والمنصور (١) في كتاب «صفوة الاختيار» (٢). وروى أبو عمر بن عبد البر في أوّل كتاب «التمهيد» (٣) عن العلاّمة محمد بن جرير الطّبري: إجماع التّابعين على ذلك. ومذهب الشافعية قبول بعض المراسيل على تفصيل مذكور في كتب علوم الحديث (٤) والأصول (٥)، وهو المختار على تفصيل فيه، وهو: قبول ما انجبر ضعفه لعلّة الإرسال بجابر يقوّي الظّن بصحته، إمّا: بمعرفة حال من أرسله وأنّه لا يرسل إلاّ عن ثقة كمراسيل ابن المسيّب، وما جزم به البخاري من تعاليق «الصّحيح» ولم يورده بصيغة التّمريض (٦)

(١) هو: عبد الله بن حمزة بن سليمان، المنصور بالله، أحد أئمة الزيدية وعلمائهم، له مصنفات كثيرة ت (٦١٤هـ). انظر: «الأعلام»: (٤/ ٨٣)، و«مصادر الفكر الإسلامي في اليمن»: (ص/٥٩٢). (٢) كتاب في أصول الفقه، أكثر المؤلف من النقل عنه، هنا وفي الأصل. وذكره زيارة في «أئمة اليمن»: (ص/١٠٩). (٣) (١/ ٤). (٤) انظر: «علوم الحديث»: (ص/٢٠٧ - ٢١١)، و«جامع التحصيل»: (ص/٢٣ وما بعدها)، و«النكت»: (٢/ ٥٤٠)، و«فتح المغيث»: (١/ ١٥٥)، و«توضيح الأفكار»: (١/ ٢٨٤). (٥) انظر: «الأحكام في أصول الأحكام»: (٢/ ٣٤٩)، و«شرح الكوكب المنير»: (٢/ ٥٧٨)، و«إرشاد الفحول»: (ص/٦٤). (٦) في هامش (أ) و(ي): «لا حاجة إليه بعد قوله: جزم به. تمت السيد محمد الأمير ﵀).