نصه (١).

قسم المؤلف - رحمه (٢) الله -، الحصر في هذا الكتاب باعتبار الموصوف والصفة، وباعتبار العموم والخصوص، وذكر في شرحه تقسيمًا ثالثًا: باعتبار حصر الأول في الثاني، وعكسه.

فقال: يكون الثاني محصورًا في الأول في شيئين، وهما: تقديم المعمولات، ودخول لام التعريف في الخبر كما (٣) قاله الإمام فخر الدين، ويكون الأول محصورًا في الثاني فيما سوى ذلك (٤). وبالله التوفيق (٥).

...

= وأخرجه الدارمي في سننه بهذا اللفظ عن النواس بن سمعان حديث رقم (٢٧٩٢) كتاب الرقائق، باب في البر والإثم ج ٢/ ٢٣٠.

وأخرجه الإمام أحمد في المسند بهذا اللفظ عن النواس بن سمعان ج (٤/ ١٨٢).

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف بهذا اللفظ عن النواس بن سمعان حديث رقم (٥٣٨٧) ج (٨/ ٥٢٠).

وأخرجه الحاكم في المستدرك بهذا اللفظ عن النواس بن سمعان وقال: حديث صحيح الإسناد.

انظر: المستدرك ٢/ ١٤.

(١) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ٦٠.

(٢) "﵀" ساقطة من ط.

(٣) "كما" ساقطة من ز.

(٤) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ٦٠.

(٥) في ط وز: "التوفيق بمنه".