المتواطئ من الحد، فتقول (١) إذًا في حد المشكك] (٢) هو: اللفظ الموضوع لمعنى كلي مختلف في محاله بجنسه (٣).

قوله: (والمترادفة هي: الألفاظ (٤) الكثيرة لمعنى واحد كالقمح والبر والحنطة).

ش: هذا هو المطلب الرابع وهو حقيقة الألفاظ المترادفة (٥).

والمترادف (٦) مأخوذ من الردف، شبّه اجتماع اللفظين (٧) على (٨) معنى (٩) واحد باجتماع الراكبين على ردف الدابة (١٠) وظهرها (١١).

(١) في ز: "فنقول".

(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(٣) يقول القرافي في شرح التنقيح (ص ٣١): "فإن قلت فيتعين عليك أن تزيد في الحد في المشكك فتقول: مختلف في محاله بجنسه؛ حتى يخرج المتواطئ الذي اختلافه من غير جنسه، وإلا فحدك باطل لعدم المنع لدخول المتواطئ فيه، قلت: نعم ذلك حق".

(٤) كلمة: "الألفاظ" ساقطة من أ.

(٥) انظر بحث المترادف في: المستصفى ١/ ٣١، المحصول ج ١ ق ١ ص ٣٤٧ - ٣٥٧، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي ١/ ١٣ - ٢٥، مختصر المنتهى لابن الحاجب ١/ ١٣٤ - ١٣٦، الإبهاج في شرح المنهاج ١/ ٢٤٠ - ٢٤٧، نهاية السول في شرح منهاج الأصول للإسنوي ١/ ١٠٤ - ١١٣، شرح المحلي على متن جمع الجوامع ١/ ٢٩٠ - ٢٩٢، تيسير التحرير ١/ ١٧٦، ١٧٧.

(٦) في ز وط: "والترادف".

(٧) في ز: "لفظين".

(٨) "على" ساقطة من ز وط.

(٩) في ز: "لمعنى"، وفي ط: "بمعنى".

(١٠) في ط: "الدواب".

(١١) انظر: تعريف ردف في كتاب الأفعال للمعافري ٣/ ١٥.