وحيض (١) معًا - والزهري (٢) هو من أكابر العلماء و(٣) من العرب الفصحاء - فالقرء على هذا (٤) اسم لمجموعهما (٥).

قوله: (والمشتمل (٦) نحو: حمل الشافعي ﵁ اللفظ المشترك على جملة معانيه عند تجرده عن القرائن؛ لاشتماله على مراد المتكلم احتياطًا).

معناه: ومثال اعتقاد السامع ما اشتمل على مراد المتكلم وإن (٧) علم أنه لم يرد جميعها: حمل الشافعي اللفظ المشترك على جميع (٨) معانيه إذا لم يكن هناك قرينة تدل على مراد المتكلم، وإنما حمله الشافعي على جميع معانيه

= وروى عنه مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وسعيد بن المسيب، توفي سنة (١٢٤ هـ).

ترجمته في: وفيات الأعيان ٤/ ١٧٧ - ١٧٩، تذكرة الحفاظ ١/ ١٠٨ - ١١٢، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٤٥، شذرات الذهب ١/ ١٦٢، غاية النهاية في طبقات القراء ٢/ ٢٦٢، ٢٦٣.

(١) ذكر القرطبي الخلاف في القرء فقال: إن مذهب أهل الكوفة: أنه الحيض، ومذهب أهل الحجاز أنه الأطهار وهو قول عائشة، وابن عمر، وزيد بن ثابت، والزهري.

انظر: تفسير القرطبي ٣/ ١١٣.

(٢) المثبت من ط وز، وفي الأصل: "الزهيري".

(٣) "الواو" ساقطة من ط.

(٤) في ز: "على هذا القول".

(٥) في ز وط: "اسم لمجموعهما كالعجين والخبز والمداد".

(٦) في ط: "فالمشتمل".

(٧) في ط: "فإن".

(٨) في ز: "جملة".