المحل الذي تصنع (١) منه هذه (٢) الصورة لا جنس، فإنما (٣) يقال: آلة صناعية من حديد طولها كذا، [وعرضها كذا] (٤) يقطع بها كذا فالآلة جنس (٥).

السادس: أن يجعل الوصف (٦) العرضي (٧) العام بدل الجنس.

مثاله: إذا قيل: ما الإنسان؟ فيقال: الموجود الناطق، لأن الموجود عرضي عام.

السابع: أن تجعل (٨) القدرة مكان المقدور.

مثاله: إذا قيل: ما العفيف؟ فيقال (٩): هو الذي (١٠) يقدر على اجتناب اللذات الشهوانية، صوابه أن يقال: هو الذي يترك اللذات الشهوانية؛ لأن الفاسق يقدر على تركها أيضًا، هذا بيان الخلل من جهة الجنس (١١).

(١) في ط: "يصنع".

(٢) في ط: "هذا".

(٣) في ز وط: "وإنما".

(٤) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "وغرضها"، ولم ترد "كذا" في الأصل.

(٥) في ز: "فالآلة جنس، والحديد محل الصورة لا جنس"، وفي ط: "فالآلة جنس والحديد محل الصورة لا جنس".

(٦) "الوصف" ساقط من ز.

(٧) في ز: "العرض".

(٨) في ز: "يجعل".

(٩) المثبت من ز وط في الأصل "يقال".

(١٠) "هو الذي" ساقط من ط.

(١١) ذكر هذه الأنواع السبعة في الخلل من جهة الجنس، الغزالي في المستصفى ١/ ١٨. ونقلها من الغزالي القرافي في شرح التنقيح ص ١٠.