مما أنزل الله تعالى به سلطانًا بأنه عبادة لله ﷿، فهو عبادة للمحلوف به، فكيف والمحلوف به يستحقُّ هذا التعظيم». صوابه كما في آخر ص ٧٣٧ من المخطوط: «فإذا وقع بغير الله ﷿ فإن كان مما أنزل الله تعالى به سلطانًا فهو عبادة لله ﷿ وإلَّا فهو عبادة للمحلوف به، فكيف والمحلوف به لا يستحقُّ هذا التعظيم». وسقط على المحقق صفحتان كاملتان من المخطوط هما ٧٤٠ و٧٤١. ومنها: الإخلال بترتيب بعض فقرات الكتاب: انظر ص ٢٢٧ من طبعة دار العاصمة، وص ٥٧ من المخطوط (ص ٢٤٣ - ٢٤٤ من طبعتنا): جعل المحقق بداية صفحة المخطوط: «اعلم أولا أنني بحمد الله ...» إلى قوله: «وهو أبعد الناس عنهم». ثم أعقبها بفقرة «فصل: واعلم أن الباعث على تقليد الصوفية». إلى قوله: «فأقول مستعينًا بالله: اعلم أن الخوارق المنقولة ...» إلخ. والصواب: أنَّ بداية الصفحة هي الفقرة المؤخرة عند المحقق، التي تبدأ بـ «فصل»، ثم يأتي بعد قوله: «فأقول مستعينًا بالله» فقرةُ: «اعلم أوَّلًا أنني بحمد الله»، ثم فقرة: «ثم اعلم أن الخوارق المنقولة ...». ومن التحريفات والتصحيفات والأسقاط والتطبيعات:

الصفحة	السطر	المخطوطة	الخطأ	الصواب
٢٢٦		٦٥	اعتقادهم نية الصلاح	اعتقادهم فينا الصلاح
٢٢٩		٥٨	اخترعها متبوعوهم	في الأصل: متبعوهم، وفي نسخة (ب): تابعوهم