أبي الغمر (^١) وغيرهما من أصحابه (^٢)، وكان ابن وهب أعلم بالآثار، ولم يكن مالك يكتب إلى أحدٍ (الفقيه) إلا إليه (^٣).

وأما نقل أبي ثور ومحمد بن نصر وابن عبد البر للنزاع فقد اعترف به (^٤) هذا المعترض، ونقل ما ذكره ابن عبد البر من نقل محمد بن نصر لكلامهم وكلام أبي ثور، وقد نقلت أنا كلام محمد بن نصر من مصنفه في الاختلاف (^٥)، كما نقله منه ابن عبد البر، وقد ذكر هذا المعترض ذلك نقلا له من الاختلاف (^٦).

[٤٨/ ب] قال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي (^٧): (إذا حلف بالمشي إلى مكة أو بثلاثين حجة أو بصيام أوجبه على نفسه في اليمين أو بغير ذلك من الأيمان سوى الطلاق والعتاق؛ فإن أهل العلم اختلفوا في ذلك: ففي قول أصحابنا كلهم كفارة يمين [و] (^٨) ليس عليه أكثر من ذلك،

(^١) عبد الرحمن بن عمر بن أبي الغمر، أبو زيد، ولد سنة (١٦٠)، رأى مالكًا ولم يأخذ عنه، وكان فقيهًا متقنًا، توفي سنة (٢٣٤).

ترتيب المدارك (٤/ ٢٢)، الديباج المذهب (ص ١٤٨).

(^٢) مجموع الفتاوى (٣٢/ ٨٤) (٣٣/ ٣٢٠).

(^٣) ترتيب المدارك (٣/ ٢٣٠ وما بعدها).

(^٤) كلمة غير واضحة تحتمل ما أثبتُّ.

(^٥) كلمة (الاختلاف) غير واضحة؛ ولعل ما أثبتُّ هو الصواب، لأنَّ للمروزي كتابًا بعنوان (اختلاف الفقهاء).

(^٦) في الأصل كلمة لم يظهر منها إلا هذه الأحرف: الا، ولعلها ما أثبتُّ.

(^٧) في كتابه اختلاف الفقهاء (ص ٤٩١).

(^٨) إضافة من (اختلاف الفقهاء) للمروزي.