"المراد: الأذان وَالإقَامَة، فهو من باب التغليب، كالعُمرين (١) والقمرين (٢) -طلبًا للخفة- إذ المذكر أَخَفُّ من المؤنث) . حدَّثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري (٣) ثنا المعْتَمِرُ بن سليمان (٤) عن أبيه عن حَنشٍ (٥) عن عكرمة (٦)، عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال:

= إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الركعتين قبل المغرب (١/٣٦٨) رقم (١٦٢) . وأحمد (٤/٨٦ و٥/٥٤ و٥٦ و٥٧) والدارمي (١٤٤٧) . (١) " العُمَرَانِ " أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب ﵄. الصحاح (٢/٤٦٨) مادة " عمر ". (٢) " والقمران " الشمس والقمر. المعجم الوسيط (٢/٧٥٨) مادة " قمر". (٣) (م، د، ت، ق) يحيى بن خلف الباهلي، أبو سلمة البصري، الحُوْباري، بجيم مضمومة وواو ساكنة ثم موحدة، صدوق، من العاشرة، مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. التقريب ص (٥٨٩) رقم (٧٥٣٩) . (٤) (ع) مُعتمِر بن سيمان التيمي، أبو محمَّد البصري، يلقب الطُّفَيل ثقة، من كبار التاسعة، مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقد جاوز الثمانين، التقريب ص (٥٣٩) رقم (٦٧٨٥) . (ع) " سليم " في الأصل و(ش) " سلمان " في (ك) والصواب ما أثبتناه، وهو سيمان بن طَرْخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل في التَّيم فنُسب إليهم، ثقة عابد من الرابعة، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، وهو ابن سبع وتسعين، تقريب التهذيب ص (١٩٢) رقم (٢٥٧٥) . (٥) (ت، ق) الحسين بن قيس الرَّحبي، أبو علي الواسطي لقبه حَنَش، بفتح المهملة والنون ثم معجمة، متروك، من السادسة، التقريب ص (١٦٨) رقم (١٣٤٢) . (٦) (ع) عكرمة أبو عبد الله، مولى ابن عباس، أصله بربري، ثقة ثبت عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تَثبُت عنه بدعة، من الثالثة، مات سنة أربع ومائة، وقيل بعد ذلك، التقريب ص (٣٩٧) رقم (٤٦٧٣) .

٧١ -[١٨٨] "من جمع بين الصَّلاتين من غيرِ عُذْرٍ فَقَد أتى بابًا من أبواب الكبائر" (١) . هذا الحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢)، وأعله بحنش، وقال: " كذبه أحمد "، وقد أخرجه

(١) باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر. (١٨٨) عن ابن عباس، عن النَّبي ﷺ قال: " من جمع بين الصلاتين من غير عُذْرٍ، فقد أتى بابًا من أبواب الكبائر ". قال أبو عيسى: وحنش هذا هو: أبو علي الرَّحبِيُّ، وهو: حسينُ بنُ قَيْسٍ، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعَّفه أحمد وغيره. الجامع الصحيح (١/٣٥٦) . (٢) الموضوعات لابن الجوزي (٢/٣٩٦) رقم (٩٧١) باب الجمع بين الصلاتين.