قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

عبدالله الطیب بامخرمه همیری d. 947 AH
66

قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

ناشر

دار المنهاج

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٨ م

محل انتشار

جدة

ژانرها

بضم السين-مولى سليم بن عمرو بن حديدة، وعلى الثاني اقتصر ابن هشام في «السيرة» تبعا لابن إسحاق وقال: (إنه استشهد يوم أحد) (١)، ﵁. ٨٣ - [سهل بن قيس] (٢) سهل بن قيس بن أبي كعب بن القين الأنصاري السّلمي، من بني سواد بن غنم، شهد بدرا، واستشهد يوم أحد، ﵁. ٨٤ - [ذكوان بن عبد قيس] (٣) ذكوان بن عبد قيس بن خلدة الأنصاري الزرقي، يكنى: أبا السبع، شهد العقبتين، واستشهد يوم أحد، ﵁. قلت: قال ابن هشام: (فكان يقال: مهاجري أنصاري شهد بدرا) (٤)، والله أعلم. ٨٥ - [عبيد بن المعلّى] (٥) عبيد بن المعلى بن لوذان، كذا في «سيرة ابن هشام» (٦)، وفي «الكاشغري»: (عبيد بن معلى بن حارثة الزرقي، استشهد يوم أحد) (٧)، ﵁.

= قال ابن حجر في «الإصابة» (٣/ ٤٠): (بكسر النون وفتح المثناة)، ولم نر هذا الضبط في كتاب آخر، بل كل المراجع الأخرى قد ضبطتها-شكلا-عنترة بسكون النون بعدها مثناة فوقية، وما أثبت هو ضبط مخطوطات الأصل، فليحرر. (١) «سيرة ابن هشام» (٣/ ١٢٦)؛ فالضبط الأول يكون نسبة لبني سلمة، والضبط الثاني يكون نسبة لمولاه سليم. (٢) «سيرة ابن هشام» (٣/ ١٢٦)، و«طبقات ابن سعد» (٣/ ٥٣٨)، و«الاستيعاب» (ص ٣٠٦)، و«أسد الغابة» (٢/ ٤٧٦)، و«تاريخ الإسلام» (٢/ ٢٠٣)، و«الإصابة» (٢/ ٨٨). (٣) «سيرة ابن هشام» (٣/ ١٢٦)، و«النسب» لابن سلام (ص ٢٨٥)، و«طبقات ابن سعد» (٣/ ٥٤٨)، و«الاستيعاب» (ص ٢٢٠)، و«أسد الغابة» (٢/ ١٦٨)، و«تاريخ الإسلام» (٢/ ٢٠٣)، و«الإصابة» (١/ ٤٧٠). (٤) «سيرة ابن هشام» (١/ ٤٥٨). (٥) «سيرة ابن هشام» (٣/ ١٢٦)، و«طبقات ابن سعد» (٤/ ٤٠٥)، و«الاستيعاب» (ص ٤٦٣)، و«أسد الغابة» (٣/ ٥٤٨)، و«تاريخ الإسلام» (٢/ ٢٠٣)، و«الإصابة» (٢/ ٤٤٠). (٦) انظر «سيرة ابن هشام» (٣/ ١٢٦). (٧) «مختصر أسد الغابة» (خ/٢٤٠/ب).

1 / 75