قواعد

============================================================

اثبات المعارض ورجحانه وكذلك علينا الدليل على وجوب الجمعة على الأعيان {يا أيها الذين آمنوا}(1) ؛ ولأن المقصود منها لا يحصل إلا بالسواد(2) الذي قد لاتنهزه الكفاية(2) : وكذلك القول في كون العيد سنة على الأعيان، أو فرضا(4) القاعدة الرابعة والثانون بعد المثة قاعدة : حكاية الأذان ذكر، فلا تتعلق بما ليس حكاية الأذان من باب الذكر .

ويقاتلون على تركه انظر: الفواكه الدوانى، 199/1.

صلاة الجماعة سنة مؤكدة، وهو الذي عليه اكثر الشيوخ، وقيل : إتها قرض كفاية انظر: مواهب الجليل، 81/2 (1) يشير إلى قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا تودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله سورة الجمعة:9.

(2) في : ط (المراد).

(3) المعنى : أن المقصود من صلاة الجمعة لا يحصل إلا بالجمع الكثير، وفرض الكقاية لايحصل به الجمع الكثير؛ لتخلف بعضهم ، فلابد من وجويها على الأعيان 4) المشهور من مذهب المالكية أن صلاة العيد سنة، وقيل فرض كفاية انظر : مواهب الجليل، 189/2.

صفحه ۴۳۰