============================================================
وأشكل على هذه القاعدة الوضوء للدخول على السلطان، فإنه مستحب من غير خلاف أعرفه بينهم(1).
ولعله لما يتوق منه، فيكون، كالوضوء بين يدي القتل، وهو قربة، والله أعلم.
القاعدة المغة قاعسدة : اشتمال(2) الشيء على الشيء قال ابن اشتمال الشيء على الشيء هل أبي زيد، يزول بتجدد سبب المطالبة بالداخل.
وول يشدد بب المطالة فمن أحدث في الغسل بعد الوضوء نواه؛ لانقطاع بالداخل.
تعلق الجنابة بأعضاء الوضوء فلا تتعلق نيتها بها.
وقال ابن القابسي: لايزول مادام القصد متعلقا بالعدم فلا ينويه(3).
(1 الوضوء للدخول على السلطان مستحب عند الباجي، مباح عتد اللخمي وابن رشد: انظر : الرهوني، حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل، الطبعة الأولى (مصر: المطبعة الأميرية ببولاق، 1306ه)، 139/1.
(2) في : ت*( استعمال) (3) مثال ذلك : المغتسل من الجنابة إذا مس ذكره بياطن كفه بعد أن غسل أعضاء الوضوء، وقبل إكمال الغسل، فمعلوم أن مس الذكر بباطن الكف ناقض للوضوء عند المالكية، فقال ابن أفي تيد لا بد أن يمر بيديه على أعضاء الوضوء بماء جديد ونية ؛ لانقطاع تعلق الجنابة بأعضاء الوضوء ، فلا تتعلق نية الجتابة بالأعضاء، وقال ابن القابسى يمر بيديه على الأعضاء بدون نية فالخلاف بينهما في تجديد النية انظر: الفواكه الدواني، 177/1 2
صفحه ۳۲۵