============================================================

2 القانون والجواب أن الغلط في أشياء مخصوصة، لأسباب عارضة، لا يوجب القدح في سائر المحسوسات المحققة، مثل قولنا الشمس مشرقة، والتار محرقة، كما أن وجود الشبه في الاستدلالات، لايقدح في وچود البراهين. وقد نسب هذا القسول إلى أكير الفلاسفة افلاطون1 وأرسطود وبطليموس3 وجالينوس8.

واستبعد ذلك لأن علومهم، كالعلم الإلهي والعلم الطبيي، وعلم الهيئة وعلسم الطب3، (اكثرها مبني على الحس6 استمدادا واستعانة، فالقدح فيه قدح فيها. قيل: ولعلهم أرادوا أن جزم العقل ليس بمجرد الحس، بل لابد من أمور تنضم إليه، فتفيد الجزم، وإن لم يعلم ما هي، ولا متى حصلت 7 (القادحون في البديهيات والرد عليهم الثالثة: القادحون في البديهيات فقط قالوا هي أضعف من الجسيات، لأنها فرعهاك، وذلك أن الصبي لا يحصل له الجزم بالقضايا البديهيات، حتى يشاهد 1- أعظم فيلسوف في العصور القدعة (427 ق.م - 347 ق.م)، صار تلميذا لسقراط من مؤلفاته: "الجمهورية(، و1السياسي(، و"المحاورات1، و"الوليمة(1، والشرائع1، وغيرها. الملل والنحل: 342.

2- نابغة في تاريخ الفكر اليوناني (384ق.م -322 ق .م)، تاثرت بوادر التفكير العربي بتآليفه التي نقلها إلى العربية النقلة السريان. من مؤلفاته: "المقولات"، و"الجدل"، وغيرها. معحم الفلاسفة: 47.

3- فلكي وحغرافي يوناني (نحو 90-168) نشأ في الاسكتدرية، أشهر مولفاته : حغرافية بطليموس" .

8- طبيب وفيلسوف يوناني (129 -199 ق.م)، كتب في المنطق واللاهوت والفلسفة، وجميع فروع الطب:" منهج الطب(1، و"الشفاء1، وكتاب "القصد1، وغير ذلك. المعحم الفلسفي /1: 231.

ك سيرد التعريف بهذه العلوم لاحقا.

6- ورد في ج: الحسي 6- فارن بما ورد في كتاب شرح المقاصد/1: 216.

8 تصرف اليوسي في هذا النص المنقول من شرح المقاصد/1: 222-219.

صفحه ۱۲۸