١ - علم عقد: وهو معرفة الله تعالى.

٢ - علم قول: وهو الإيمان بالله تعالى وصفاته وما يرتبط بذلك.

٣ - علم عمل (١): وهو معرفة الجسد والغرور والنية والتوكل (٢).

١ - علم ظاهر كاللغات وتفسيرها والقراءات وتقييدها.

٢ - وعلم باطن كعلم أصول الفقه مثلًا (٣).

وهكذا ينتهي ابن العربي من مجموع هذه التقسيمات إلى تقسيم علوم القرآن أو علوم الشريعة إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: التوحيد وتدخل فيه معرفة المخلوقات بحقائقها، ومعرفة الخالق بأسمائه وصفاته وأفعاله.

القسم الثاني: علم التذكير ويشمل الوعد والوعيد، والجنة والنار، والحشر وتصفية الباطن والظاهر عن أخلاط المعاصي.

القسم الثالث: الأحكام وهو التكليف كله من العمل في قسم النافع منه والضار، وحظ الأمر والنهي والندب (٤).

تعقيب:

يعتبر الكندي (ت: ٢٥٢) والفارابي (ت: ٣٣٩) وابن سينا (ت: ٤٣٨) من أوائل من تطرقوا لموضوع تصنيف العلوم أو علم تقاسيم العلوم (٥)،

(١) ويقسم العمل إلى قسمين: نافع وضار: ن، م: ٥٥٠.

(٢) م، ن: ٥٤١.

(٣) م، ن: ٥١٤.

(٤) م، ن: ٥٤٢.

(٥) قال طاش كبرى زادة في تعريف هذا العلم: "هو علم باحث عن التدرج من أعم الموضوعات =