إخراجه في الصحيحين" من حديث البغوي وغيره من عوالي ابن النقور وهي أربعة أجزاء عالية جدًا، قال ابن خير- ١٦٤:
حدثني بها ابن العربي قال: -حدثنا بها ابن طرخان وابن الفراء ببغداد.
٥ - الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب (١) لابن ماكولا (ت: ٤٧٥) قال ابن خير- ٢١٩ - ٢٢٠:
حدثني به ابن العربي سماعًا عليه لبعضه وإجازة لجميعه- قال: قرأته على أبي بكر محمد بن طرخان ببغداد. انظر السراج: ٢٣٨/ ب.
٦ - "إصلاح الغلط الواقع في غريب الحديث لابن قتيبة" (٢) قال ابن خير- ١٨٩:
حدثني به ابن العربي -إذْنًا ومشافهةً- عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار قراءة.
٧ - "أوهام البرادعي" لعبد الحق- ذكره في السراج ٢٣٨/ ب.
٨ - "تقريب الغريبين لأبي عبيد وابن قتيبة" (٣) جمعه واختصره الفقيه أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي (ت: ٤٤٧): قال ابن خير:
حدثني به ابن العربي قال: - حدثنا به أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي ..
(١) طبع هذا الكتاب كاملًا باعتناء وتعليق الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني بالهند بدائرة المعارف العثمانية سنة ١٩٦٢، كما أعاد محمد أمين دمج تصويره في بيروت.
(٢) طبع هذا الكتاب سنة ١٩٨٢ في مكتب التربية العربي لدول الخليج العربي بتحقيق الدكتور عبد الله الجبوري.
(٣) وصل إلينا الجزء الأول من هذا الكتاب وهو مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم ١٠١٧ تفسير، يبتدىء بحرف الهمزة وينتهي بحرف الصاد (١٩٨ ورقة).
1 / 207
مقدمة فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان دنيا
مقدمة فضيلة الشيخ العلامة سيد سابق
[مقدمة الكتاب]
ذكر ابتداء طلب العلم
ذكر الرحلة في طلب العلم
ذكر ما لقيته في العلم من المترسمين والعلماء الراسخين في أثناء رحلتي المشار إليها
ذكر دخول بيت المقدس
ذكر الرحلة إلى العراق
ذكر المعرفة بأمير المؤمنين حين كان عونا على طلب علم الدين
ذكر التوصل إلى المطلوب من العلم
ذكر معرفة النفس
ذكر معرفة الرب
ذكر المرآة
ذكر حقيقة النوم وحكمته
ذكر حقيقة المثل
ذكر قانون من التأويل في آية معينة
ذكر تنزيه الذات عن الأمثال
ذكر تمام الوصول إلى المقصود من معرفة النفس والرب
ذكر أقسام حال النفس
ذكر المنازعة بين الجسد والنفس
ذكر الآيات الواردة في النفس والقلب والجوارح
نكتة في الباب
ذكر الاعتذار عن عدول العلماء عن الكتاب إلى أدلة العقول
ذكر الخبر عن علوم القرآن
ذكر أقسام العلوم
ذكر الباطن من علوم القرآن
ذكر الحروف المذكورة في أوائل السور
ذكر دخول الاجتهاد في علوم القرآن بطريقة
ذكر دلالة العلم على الكلام وربط ما بين اللسان والقلب
ذكر الحكمة العظمى في خلق الكلام وتسخير القلم
ذكر العلم النظري والعلم العملي
ذكر القسم الخاص
ذكر استيفاء الغرض في التقسيم
ذكر معرفة ركني الحياة
ذكر بيان أن العلم قبل العمل
ذكر علم الأنبياء ﵈
ذكر حكمة الأمثال
ذكر نموذج من الأمثال تمهيدا لما تقدم
ذكر الاستطراد من كلام رب العالمين إلى كلام المخلوقين في هذا الغرض
ذكر شرح الصدور
ذكر معاني الفاتحة
ذكر ترتيب الطلب
ذكر وجه الشبه القادحة في التأويل، وطريق الخلاص منه بهداية الدليل