فيهم مترفيهم" (١).

* وجاء في الحديث: "لا يزال الناس بخير ما تفاضلوا فإذا تساووا هلكوا" (٢).

* يعني: لا يزالون بخير ما كان فيهم أهل فضل وصلاح وخوف لله تعالى يلجأ إليهم عند الشدائد ويستشفى بآرائهم ويتبرك بدعائهم ويؤخذ بتقويمهم وآثارهم وآرائهم.

* وقال الطحاوي: قد يكون معناه في ترك طلب العلم خاصة والرضى بالجهل وذلك لأن الناس لا يتساوون في العلم بل درج العلم تتفاوت كما قال تعالى: ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ (٣) وإنما يتساوون إذا كانوا جهالًا.

* قال شيخنا: وكأنه يريد غلبة الجهل وكثرته بحيث ينقص العلم بفقد العلماء على أن الخطابي (٤) ذكر في تقارب الزمن أن تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة كما في الحديث الماضي.

* والحق أن المراد نزع البركة من كل شيء (٥) حتى من الزمن، وذلك من علامة قرب الساعة، يعني: مما هو محسوس الآن.

(١) رواه أبو نعيم في "الحلية": (٦/ ٣٠)، عن سميط السدوسي عن كعب الأحبار به.

(٢) رواه البيهقي في "الشعب": (٦/ ٥٠٦)، ولفظه: "لا يزال الناس بخير ما تباينوا فإذا استووا فذلك هلاكهم".

وذكره ابن حجر في "فتح الباري": (١٣/ ١٦)، ولم يعزه لأحد.

(٣) سورة يوسف، الآية: ٧٦.

(٤) حَمدُ بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي الخطابي - نسبة إلى عمر، أو زيد بن الخطاب ﵄ الشافعي، صاحب التصانيف، إمام، علامة، لغوي، توفي سنة (٣٨٨ هـ). "سير أعلام النبلاء": (١٧/ ٢٣)، "طبقات الشافعية"؛ (٣/ ٢٨٢).

(٥) في جميع النسخ: (شهر)، والتصحيح من "الفتح": (١٣/ ١٦).