قناعت در آنچه از نشانههای قیامت شایسته است
القناعة في ما يحسن الإحاطة من أشراط الساعة
پژوهشگر
د. محمد بن عبد الوهاب العقيل
ناشر
مكتبة أضواء السلف
شماره نسخه
الأولى
سال انتشار
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م
محل انتشار
الرياض - المملكة العربية السعودية
ژانرها
* وعبادة الأوثان من اللات والعزى وذي الخلصة كما تقدم.
* وفي رواية: "لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أُمتي بالمشركين" (١).
* وكثرة خصومات الناس في ربهم وعدم التوجه بذكر الله وشكره وشدة غضب الله لذلك (٢). وتقوم الساعة والخوض في ما يؤدي إلى أمر عظيم بحيث يروى "لا تقوم الساعة حتى يكفر بالله جهرًا"، وذلك عند
_________
= كما سبق في الأحاديث الماضية في نزول عيسى ﵇.
٤ - أن مهمة المهدي تجديد الدين الذي كاد أن يندرس قبل ظهوره، فإذا نزل عيسى ﵇ تولى هذا الأمر عنه وأصبح من رعيته يسمع ويطيع لعيسى ﵇.
٥ - لم تذكر النصوص زمن موته ومكانه.
هذه أهم الأمور التي دلت عليها النصوص فيما يتعلق بالمهدي، وقد خاض الناس فيه بين مثبت ومنكر ومحرف. فالمثبت: أهل السنة والجماعة.
وإنكار المهدي نسب إلى فرد أو فردين ممن ينتسب إلى العلم وإلى بعض من يسمون بالمفكرين في هذا الزمان.
والمحرف: كالرافضة الذين يزعمون أن المهدي الآن موجود في السرداب بسامراء، وأنه سيخرج آخر الزمان وينشر مذهب الرافضة كما هو معلوم من مذهبهم.
وكذلك بعض المدعين أنهم المهدي من الكذبة ومنهم على سبيل المثال:
١ - محمد بن تومرت مؤسس دولة الموحدين بالمغرب. انظر: "المنار المنيف": (ص ١٥٠ - ١٥١).
٢ - عبيد الله بن ميمون القداح، الملحد مؤسس دولة العبيدين في مصر (الفاطميين). انظر: "المنار المنيف": (ص ١٥١ - ١٥٣).
ولا يزال الكذبة حتى يومنا هذا يدعون ذلك، وقد سمعنا في بلادنا وغيرها من ادعى ذلك وهم كذبة، وقد سببوا للمسلمين فتنًا عظيمة، نسأل الله أن يكفي المسلمين شرهم.
وانظر للزيادة: "عقيدة أهل الأثر في المهدي المنتظر" لشيخنا عبد المحسن العباد، و"إتحاف الجماعة" للتويجري: (٢/ ٢٧٠ - ٣١١).
(١) رواه الإمام أحمد في "المسند": (٥/ ٢٧٨ - ٢٤٨) عن ثوبان ﵁، ورواه أبو داود: (٤/ ٤٥١ - ٤٥٢)، وابن ماجه: (٢/ ١٣٠٤)، والحاكم في "المستدرك": (٤/ ٤٤٩)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وفي "النهج السديد": (ص ١٢٩) قال: صحيح على شرط مسلم، ورواه مسلم مختصرًا بدون ذكر الشاهد: (٤/ ٢٢١٥ - ٢٢١٦).
(٢) كما في "مسند الفردوس": (رقم ٧٥٥٥) عن ابن عمر ﵄.
1 / 80