شَيٌ به يَسبي العَقَولَ سوى الذي ... يُدعى الجَمَال وَلَستُ أدري مَا هُو؟

وقد أعدت الجواب ولم أستعر له نظمًا ملفَّقًا، ولا جلبت إليه حُسنًا منمقًا. بل أخرجته على رسله، وغنيت بصقال حُسنه عن صقله، فجاء كما تراه غير ممشوط ولا مخطوط؛ فهو يرفل في أثواب بذلته، وقد حوى الجمال بجملته. والحسن ما وَشَّته يدُ التصوير، ولا ما حشته يد التزوير.

وقد منح الله لساني من ذلك ما حسده عليه /٣٤ ب/ الروض الموشّح، والسِّمط المرصّع والقمر وهو ابن عشر وأربع. فَخُذ ما أدّته إليك حقيقة النظر، ودع ما نقلته أحاديث الخبر، ووازن بين حسن البداوة والحضر واعلم أنَّ هذا السيل من غير ذلك المطر؛ فما كُلّ من قال بماش ٍ في أثري، ولا رام عن وتري، ولا آخذ في وصدري، فإن النبوة غير الكعانة، ولا يستوي الحق والباطل في المكانة: من البسيط

وَلَيْسَ كُلُّ ذَوَات المخْلَبِ السَّبُعُ

ولا أستثني من هذا القول أحدًا سوى المجلس، فإنه في الفضل شقيقي، كما أنه في الودِّ صديقي؛ فنحن رضيعا بيان، وإن لم نكن رضيعي لبان، وتوأما وداد، وإم لم نكن توأمي ميلاد فكلانا يقتدح من زناد صاحبه، ويأخذ من مذاهبه وحسبي فضلًا أن أحذو على مثاله ولو وقرت قلمي وقاره، وأسلبت على كلمي أستاره، لأكبرت أن ألقاه بهذا القول، وعلمت أنه أوتي علي بسطةّ في الطول لكني أردت أن أستعير من فضله ما أتجمل به في محضري، وأموّه به يوم مفخري؛ والا ّفالسماء نائية على المتطاول، وأين الثريا من/٣٥ أ/ يد المتناول.

فلصفح عماقلتُهً، وليسمح بما ترشحت له وما نلته، ورأيه أسم إن شاء الله تعالى ".