القواعد التطبيقية في اللغة العربية

تأليف

الدكتور نديم حسين دعكور

مؤسسة بحسون

تختلف اللغة العربية عن سائر اللغات بعلامات إعرابها، الأصلية منها والفرعية. وهذه العلامات تؤدّي دورا مهما في تقييم النص الأدبي.

فهي المدخل إلى القراءة الصحيحة، والعبارة السليمة، والمعنى المراد.

وتحديد علامات الإعراب مرهون بمدى مقدرة التلميذ على تحليل العبارة.

فإعراب كلمة ما، في عبارة ما، يرتبط بفهم الوظيفة المعنوية لتلك الكلمة.

وهذا يقتضي تحليل العبارة إلى أجزائها، وفهم وظيفة كل جزء، ليمكن إعرابه إعرابا صحيحا.

انطلاقا من هذا المفهوم للإعراب، يمكننا القول إن الإعراب يضع أسسا دقيقة مضبوطة للكلام والكتابة والاستماع، ويربيّ في التلاميذ القدرة على التحليل والاستنباط، وينمّي فيهم دقة الملاحظة التي تقودهم إلى الموازنة بين التراكيب المختلفة والمتشابهة.

وإذا ما تصفّحنا كتب القواعد التي بين أيدي التلاميذ، وجدناها تقتصر في الغالب على المنهج النظري، وتفتقر إلى التطبيق العملي، مما يؤدي إلى عدم تحقيق الغاية المنشودة منها على الوجه المتوخّى. فالتلاميذ يستظهرون القواعد دون تفهم. والاستظهار سرعان ما يذهب به النسيان.

وفي مثل هذه الحال، يبدو الإعراب بالنسبة إلى التلاميذ جافا وصعبا، ويصبح الإلمام به أمرا عسيرا. يضاف إلى ذلك، أن إلمام التلميذ بالقواعد، قد يتوقف في الغالب على دراسة مرحلة التعليم المتوسطة.

وذلك لأن أكثر التلاميذ الذين يتابعون دراستهم بعد هذه المرحلة، قد يتجهون إلى الدراسة في الفروع العلمية، حيث لا قواعد ولا إعراب.

وقد رأينا بدافع المسؤولية والحرص، أن نضع هذا الكتاب، ليكون عونا ومرشدا لتلاميذنا الأعزاء، وليحبّب إليهم لغتنا العربية التي كرّمها الله سبحانه. وقد اعتمدنا المنهج النظري مشفوعا بأمثلة تطبيقية عملية، وأكثرنا من شواهد القرآن الكريم. وذلك لاعتقادنا أن القرآن الكريم وعاء اللغة، وأن دراسة القواعد، لا تؤتي ثمارها إلا بكثرة التطبيق عليها، وأن الإلمام بالقواعد يمثل الجانب النظري، والتطبيق يمثل الجانب العملي الذي من شأنه أن يرسّخ القواعد في أذهان التلاميذ، ويحقق الغاية المنشودة من دراستها، وهي القراءة السليمة، والتعبير السليم، شفويا كان أو كتابيا.

ونسأل الله تعالى، أن يهدينا سبيل الرشاد، لما فيه عون لتلاميذنا، وخدمة للغتنا العربية.

تنقسم الضمائر إلى خمسة أقسام:

والضمائر الواقعة في محل رفع هي:

- (أنا): للمتكلم المفرد.

أنا تلميذ نشيط أو أنا تلميذة نشيطة.

أنا: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

تلميذ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

- (نحن): لجمع المتكلمين أو المتكلمات.

نحن نشيطون أو نشيطات.

نحن: (ضمير منفصل) مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.

نشيطون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.

نشيطات: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

- (أنت): للمخاطب المفرد المذكر.

أنت نشيط.

أنت: (ضمير منفصل) مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

نشيط: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

- (أنت) للمخاطبة المفردة المؤنثة.

أنت نشيطة.

أنت: (ضمير منفصل) مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

نشيطة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

- (أنتما): لمخاطبة المثنى المذكر والمؤنث.

أنتما نشيطان أو نشيطتان.

أنتما: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

نشيطان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

- (أنتم): لمخاطبة جمع المذكر.

أنتم نشيطون.

- (أنتنّ): لمخاطبة جمع المؤنث.

أنتنّ نشيطات

- (هو): للغائب المذكر.

هو نشيط.

- (هي): للغائبة المؤنثة.

هي نشيطة

- (هما): للمثنى الغائب المذكر والمؤنث.

هما نشيطان أو نشيطتان.

هما: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

نشيطان أو نشيطتان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

- (هم): لجمع الذكور العقلاء الغائبين.

هم نشيطون.

- (هنّ): لجمع الإناث الغائبات

هنّ نشيطات

أمّا النوع الثاني من الضمائر المنفصلة التي تقع في محل نصب فهو الضمير (إيّا) الذي يجب أن تلحقه علامة تدل على من هو له:

- (إياي): للمفرد المتكلم.

إيّاي تعني.

إيّاي: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به والياء للمتكم حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

تعني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

- (إيّانا): لجمع المتكلم.

إيّانا تعني.

إيّانا: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به و(نا) لجمع المتكلمين أو المتكلمات حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

- (إيّاك): للمخاطب المذكر.

إيّاك أعني.

إياك: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والكاف حرف دال على الخطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

- (إيّاك): للمخاطبة المؤنثة.

إيّاك أعني.

إيّاك: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به والكاف حرف دال على الخطاب مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

- (إيّاكما): للمثنى المخاطب.

إيّاكما أعني.

إيّاكما: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به (كما) حرف دال على المثنى المخاطب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

- (إيّاكم): للمخاطبين الذكور العقلاء:

إيّاكم أعني.

إيّاكم: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به (كم) حرف دال على جمع الذكور العقلاء

المخاطبين مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

- (إيّاكنّ): للمخاطبات الإناث.

إيّاكنّ أعني.

إيّاكنّ: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به و(كنّ) حرف دال على جمع المخاطبات الإناث مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

- (إيّاه): للغائب المذكر.

إيّاه أعني.

إيّاه: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به و(الهاء) حرف دال على الغائب المذكر مبني على الضم لا محل له من الإعراب.

- (إيّاها): للغائبة المؤنثة.

إيّاها أعني.

إيّاها: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به و(ها) حرف دال على الغائب المؤنث مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

- (إيّاهما): للغائب وللغائبتين.

إيّاهما أعني.

إيّاهما: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به و(هما) حرف دال على الغائبين المثنى مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

- (إيّاهم): للغائبين الذكور العقلاء.

إيّاهم أعني.

إيّاهم: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

(هم) حرف دال على الغائبين الذكور العقلاء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

- (إيّاهنّ): للغائبات الإناث.

إيّاهنّ أعني.

إيّاهن: (ضمير منفصل) مبني على السكون في محل نصب مفعول به و(هن) حرف دال على جمع الغائبات الإناث

مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

قد يتبادر إلى الذهن أنّ ما اتصل بالضمير (إيّا) هو ضمير ويجب أن يكون له محل من الإعراب. لكن، ينبغي أن ننتبه إلى أن الضمير لا يدخل على الضمير كما أنّ الشيء لا يدخل على ذاته.

ولك وجه آخر من الإعراب لكنه قليل وهو أن تعرب الضمير (إيّا) مع ما اتصل به باعتباره كلا لا يتجزأ نحو:

إيّاي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

إيّاه: ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب نصب مفعول به.

إيّاهنّ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

وهي الضمائر التي تتصل بآخر الكلمة سواء أكانت هذه الكلمة فعلا أم اسما أم حرفا. وتقع هذه الضمائر في محل رفع أو نصب أو جرّ.

وتسمّى ضمائر الرفع وشرطها أن تتصل بالفعل أو ب «كان» وأخواتها وهي:

- (تاء المتكلم)

كتبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك (والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل).

تاء المخاطب أو المخاطبة على حسب ضبطها.

كتبت: (التاء) ضمير متصل مبني على الفتح أو على الكسر في محل رفع فاعل.

- (تما): للمخاطب المثنى المذكر والمؤنث.

كتبتما: (تما) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

- (تم): لجمع المخاطب المذكر العاقل:

كتبتم: (تم) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

- (تنّ): لجمع المخاطب المؤنث.

كتبتنّ: (تنّ) ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

- (نا): ضمير المتكلمين الذكور والإناث.

كتبنا: (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

وتكون هذه الضمائر في محل رفع اسم كان وأخواتها إذا اتصلت ب «كان» أو بإحدى أخواتها نحو:

كنت قويا.

كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء (والتاء) ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.

ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

برحتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم ما برح.

والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الإعراب.

أقوياء: خبر ما برح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

هناك ضمائر تتصل بالفعل الماضي أو المضارع أو الأمر وتكون في محل رفع فاعل وهي:

(ألف الاثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة ونون النسوة).

- (ألف الاثنين):

كتبا: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والألف (ألف الاثنين) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

يكتبان أو تكتبان: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف (ألف الاثنين) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

أكتبن: فعل أمر على السكون (ونون النسوة) ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

وشرطها أن تتصل بالفعل أو ب «إنّ» وأخواتها وهي:

- (ياء المتكلم):

سامحني: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله