الثالث: إن سلمنا بصحة هذا الإجماع وثبوته وعدم انتقاضه، فتوجيهه أنه يُخْبَرُ به عن الله بأنه قديم كما ورد عن بعض علماء السلف، لا أن ذلك من باب اثبات الأسماء التي يترتب عليها عبوديات لله، والتي يلزم فيها ورود النص بذلك لهذه العلة والله تعالى أعلم. الإعتراض الخامس: فإن قال قائل: قد تكون هناك بعض الأحاديث الضعيفة التي جاءت فيها بعض الألفاظ التي تكلم بها السلف في الإخبار عن الله لاعتقادهم أن النبي ﷺ وصف الله بها دون علمهم بضعف هذه الأحاديث. مثال: عن أنس قال: رسول الله ﷺ " إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاؤه وقدره فإذا مضى أمره رد إليهم عقولهم ووقعت الندامة " أخرجه الفريابي وضعفه الألباني برقم ٣٢٢ في ضعيف الجامع الجواب عن ذلك وبالله تعالى التوفيق والهدى: أولا: نسأل: هل خفي على كل الأمة ضعف بعض هذه الأحاديث بحيث اجتمعت الأمة على الضلالة والخطأ، ولم يوجد من يُبَيِّنُ ضعفها، ويَعْتَذِر لمن أخبر عن الله بهذا اللفظ؟ ثانيا: أننا إن سلمنا ذلك في بعض الألفاظ، فهناك ألفاظ أخرى لم تأت في حديث صحيح ولا ضعيف وثبتت عن السلف الإخبار بها، فلا يُنْتَقَضُ هذا الحكم بمثل هذه المعارضة ولله الفضل والمِنَّة.