[٦٠٦] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ -

«يُصَفِّي لَكَ وُدَّ أَخِيكَ ثَلَاثٌ: أَنْ تَبْدَأَهُ بِالسَّلَامِ، وَأَنْ تَدَعُوَهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ، وَأَنْ تُوَسِّعَ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ عِيًّا أَنْ يَجِدَ عَلَى النَّاسِ فِيمَا يَاتِي، وَأَنْ يَبْدُوَ لَهُ فِيهِمْ مَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ، وَأَنْ يُؤْذِيَهُ فِي الْمَجْلِسِ بِمَا لَا يَعْنِيهِ» (١).

في الحرص على الصلح بين المتخاصمين

«رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا؛ فَإِنَّهُ أَبْرَأُ لِلصُّدُورِ وَأَقَلُّ لِلْحُبَابِ» (٢).

عن صلاح الأئمة

«إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَزَالُوا مُسْتَقِيمِينَ مَا اسْتَقَامَتْ لَهُمْ أَئِمَّتُهُمْ وَهُدَاتُهُمْ» (٣).

(١) رواه ابن وهب في الجامع (٢٢٢) وعبد الرزاق في المصنف (١٩٨٦٥) مختصرًا، والبيهقي في شعب الإيمان (٨٣٩٨) وأبو الشيخ الأصبهاني في الفوائد (١٣) والسلمي في آداب الصحبة (٤٢) وابن عساكر في تاريخ دمشق: ٤٤/ ٣٥٩.

(٢) رواه ابن شبة في تاريخ المدينة: ٢/ ٧٦٩ وابن أبي شيبة في المصنف (٢٣٣٤٩) والبيهقي في السنن الكبرى (١١٣٦٠).

(٣) رواه ابن سعد في الطبقات: ٣/ ٢٩٢ والبلاذري في أنساب الأشراف: ١٠/ ٣٤٣.