خبر هرمس اهرامسه) انزهة الارواح الجواهر محيطا بصاحبه" كاحاطة الفلك بالفلك ، كان نور كل واحد امن هذه الجواهر متصلا بنور صاحبه ، يستمد الذي هو ادنى من صاحيه الذى هو اعلى منه بوصلة واحدة لا فرق يينهما اكثر من آنه يصل الى الاول قبل الثانى وإلى الثانى قبل الثالث ، والوصلة * بينهما غير ام قطعة إلى ان يصل إلى الطبيعة ( فينقطع : لان فلك النفس لا يحيط بفلك الطبيعة ، والطبيعة 2 تحيط" بفلك 8 الهيولى الثانية ، والعقل 1.4 امد النفس بنور الهيولى الاول فتقبضه10 على الطبيعة.
- خبر هرمس اهرامسة زعم أبو معشر11 أن الهرامسة كثيرة إلا آن أفضلهم وأعظمهم12 ثلاثة: اولهم13 الذى كان قبل الطوفان ، وتذكر14 الفرس ان جده 10.
ومرث15، : هو اخنوخ 16 عند العبرانيين ، وإدريس عند العرب ما
(1) في م : الحوهر (2) فى م : لصاحبه (3) فى م : يشتمل (4) زادفى م : على (5) ف م : الوصل (2) سقطت هذه العبارة من الآصل ، وزيدت من م وس الا أن فىس "الفلكة " مكان " فلك * و يحيط بتلك" مكان "لا يحيط بفلك" (7) فى م : محيطة (8) فى النسخ الثلاث : بتلك، ولعل الصواب ما اثبتناه فى المتن (9) في س : الأزلى (10) ف م : فيغصر ، وفى س : فيقتضيه (11) هو جعفر ان محد البلخى المنجم (صاحب كتاب الآلوف) قد مر التعليق عليه (12) ف اس: أعلمهم (13) في م : و حم - كذا بلا نقط (14) في م :ذكر ، وفى س اكر (15) كذا فى الثلاثة النسخ وفى أخيارالحكماء للقفطى ص6، و وقع فى ون الأنباء 16/1: كيومرث (16) من م وس ، ومثله في عيون الانباء وأخبار الحكماء للقفطى ، ووقع فى الأصل : أخنوج - بالجيم المعجمة آخر الحروف
صفحه نامشخص