============================================================
النكت والقواند عاى شرح العضائد بلاد الشرق والغرب، يتصانيفه في الأصول والفروع، وكان قاضي القضاة في سمرقند توفي ببخارى سنة 493 ه (1).
كما أنه أخذ عن عبد الله بن عيسى النسفي، وأبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي، وعلي بن الحسن الماتريدي أما تلاميذه : فإنهم كشيوخه كثيزون، منهم : ابنه أحمد ابنه المعروف بالمجد النسفي ، كان فقيها فاضلا واعظا كاملا، ومحمد بن إبراهيم التوربشتي، وعمر بن محمد بن عمر العقيلي، والمرغيناني : برهان الدين صاحب الهداية (2) .
المطلب الثالث ، المقاند التسفية وشرحها : يشتمل هذا المطلب على التعريف بالأصل الذي اعتمد عليه البقاعي في تأليف نكته وفوائده، وأصله هذا- وهو شرح العقائد النسفية للتفتازاني - قائم على العقائد النسفية لعمر النسفي مما تطلب التعريف بالأصل والشرح وكما يأتي: اولا العقايد التسفية وشروحه وحواشيه يعد كتاب العقائد النسفية أشهر المتون المصنفة على مذهب الإمام الماتريدي، واعتبره بعضهم كالفهرس بالنسبة لكتاب تبصرة الأدلة لأبي المعين النسفي (3)، وقد شرحه كثيرون يعسر إحصاؤهم، يقول حاجي خليفة : وهو متن اعتنى به جم من الفضلاء (4ا، وفيمسا يأتي -ماتيسر- من جهود العلماء على هذا المتن: 1 - شرحه شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن أبي القاسم أحمد بن محمد الأصبهاني ت749ه5.
2 - ولجمال الدين أبي الثناء محمود بن أحمد بن مسعود القونوي الحنفي المعروف بابن السراج ت 777ه، وقد سماه القلائد في شرح العقائد (6).
(1) طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده:86.
(2) طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده: 101، الفوائد البهية للكنوي : 141 .
(3) كشف الظنون لحاجي خليفة:1/ 733.
(4) م.:1145/2.
(3) المصدر السابق :1148/2.
(6) المصدر السابق
صفحه ۶۲