وإن لم يكن اشترط فالحصر وجه من وجوه العطب. إذ كل

حادثة على الهدي دون محله تمنع من بلوغه المحل عطب فليس حينئذ أن

يأكل منه، ولا نعلم رسول الله ﷺ أكل عام