يعنى العشار (١)، ومن تفضل عليه فلم يقبل لم يرد عليَّ الحوض ". (٢)

ذكر الطهارة:

* * *

نظير ما مضى في رجاسة ونجاسة المشرك أنها رجاسة الأفعال لا رجاسة الذوات.

أيضا في الاعتذار:

* * *

دليل على أن من لم يقبل عذره من

(١) هذا التفسير من المؤلف لصاحب المكس، والعشار: هو الذي يأخذ عشر أموال الناس بغير وجه حق. انظر معجم مقاييس اللغة (٤/ ٣٢٤) مادة عشر، ولسان العرب (٤/ ٥٧٠) مادة عشر.

(٢) لم أجده بهذا اللفظ، إنما وجدته بلفظ: " من اعتذر إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض! كما سبق ذكره في الحديث السابق وهو من رواية عائشة أخرجه عنها أبو الشيخ هـ

انظر في ذلك مجمع الزوائد (٨/ ٨١)، المقاصد الحسنة ص (٦٣٠)، وكشف الخفاء (٢/ ٢٣٢) واللآلىء الصناعة في الأحاديث الموضوعة (٢/ ٠ ٩ ١) .