لا يقال: قد أجمعوا على الاستدلال بهذا الطريق في مباحث النحو والتصريف، والإجماع حجة.

لأنا نقول: إثبات الإجماع سمعي وكل سمعي فرع على النحو واللغة والتصريف، فلو أثبتنا الأول بالإجماع دار.

والجواب عن هذه الاشكالات: أن من النحو والتصريف واللغة ما هو متواتر قطعا لا يقبل التشكيك، وأنها في الأزمنة الماضية كذلك، كلفظ السماء والأرض، فإنا نعلم قطعا استعمالهما في معنييهما الآن في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله)، والقدح في مثل ذلك غير مقبول، لجريانه مجرى شبه السوفسطائية.

ومنها: ما يعلم بالآحاد.

وأكثر ألفاظ القرآن من [القسم] الأول في نحوه وتصريفه، فقامت الحجة به.

وأما الثاني: فقليل جدا، ويتمسك به في ظنيات المسائل لا في علمياتها، ووجوب العمل بالظن ثبت بالإجماع، والإجماع ثبت بالقسم الأول العلمي لا بالثاني الظني. (1)

صفحه ۱۷۲