٢٤٦ - وَأَنْ يَكُونَ جَائِزًَا وَأَنْ يُرَى … سِتَّةَ عَشْرَ فَرْسَخًَا فَأَكْثَرَا

٢٤٧ - وَنِيَّةُ القَصْرِ مَعَ الإِحْرَامِ … وَتَرْكُ الاِقْتِدَآ بِذِي إِتْمَامِ (^١)

٢٤٨ - وَكَونُهُ مُؤَدِّيًَا لَكِنْ قَصَرْ … حَيثُ القَضَاءُ (^٢) وَالفَوَاتُ فِي السَّفَرْ

٢٤٩ - وَالجَمْعُ بَينَ ظُهْرِهِ وَعَصْرِهِ (^٣) … فِي وَقْتِ فَرْضٍ مِنْهُمَا كَقَصْرِه

٢٥٠ - كَذَاكَ جَمْعُ مَغْرِبٍ مَعَ العِشَا … فِي وَقْتِ أَيِّ ذَينِكَ الفَرْضَينِ شَا

٢٥١ - وَلِلْمُقِيمِ الجَمْعُ بِالتَّقْدِيمِ … بِمَطَرٍ مُقَارِنِ التَّسْلِيم

٢٥٢ - مِنْ أَوَّلِ الفَرْضَينِ وَالتَّحَرُّمِ … أَيضًَا بِكُلٍّ مِنْهُمَا فَلْيُعْلَمِ (^٤)

٢٥٣ - لَهَا شُرُوطٌ سَبْعَةٌ لِتُلْزَمَا … كَونُ المُصَلِّي عِنْدَ ذَاكَ مُسْلِمَا

(^١) (ظ): (تمام).

(^٢) (ق): (القضا). وفي (ك) قدم الفوات على القضاء.

(^٣) (ق): (عصره وظهره).

(^٤) (ق): (فا ليعلم). ومن قوله: (مقارن التسليم …) إلى هنا من زيادته، بين فيه شرط جمع التقديم بالمطر.