نهایة المرام

المضاف هو [الذي] (1) ماهيته مقولة (2) بالقياس إلى غيره ، فكل شيء في الأعيان يكون بحيث ماهيته إنما يقال (3) بالقياس إلى غيره ، فذلك الشيء من المضاف ، لكن في الأعيان أشياء كثيرة بهذه الصفة ، فالمضاف في الأعيان موجود ، ثم إن كان في المضاف ماهية أخرى ينبغي أن يجرد ما له من المعنى المعقول بالقياس إلى غيره ، [فذلك المعنى هو بالحقيقة المعقول بالقياس إلى غيره ، وغيره إنما هو معقول بالقياس إلى غيره] (4) بسبب هذا المعنى ، وهذا المعنى ليس مقولا (5) بالقياس إلى غيره بسبب شيء غير نفسه ، بل هو مضاف لنفسه ، فليس هناك ذات وشيء هو الإضافة ، بل هناك مضاف بذاته لا بإضافة أخرى ، فتنتهي من هذا الطريق الإضافات. وأما كون هذا المعنى [المضاف] (6) بذاته في هذا الموضوع [فهو من حيث إنه في هذا الموضوع ماهية معقولة بالقياس إلى هذا الموضوع] (7) فله وجود آخر ، مثلا : وجود الأبوة في الأب أمر زائد على ذات الأب ، وذلك الموجود (8) أيضا مضاف فليكن هذا عارضا من المضاف لزم (9) المضاف. وكل واحد منهما مضاف لذاته إلى ما هو مضاف إليه فلا (10) إضافة أخرى ، فالكون محمولا مضاف لذاته والكون أبوة مضاف لذاته».

صفحه ۳۴۶