نهایة المرام

بالتواتر. أو من البصر والعقل وهو المجربات والحدسيات ، وقد مضى بعض هذه وأقسام غير الجازم.

وإذا عرفت هذا فنقول : إن جماعة أنكروا الحسيات ، وآخرون أنكروا البديهيات ، وطائفة أخرى أنكروهما معا ، وهؤلاء هم السوفسطائية. وفرقهم ثلاثة :

أمثلهم طريقة اللاأدرية ، وهم الذي يقولون : إنا لا نعرف ثبوت شيء ولا انتفاءه ، بل نحن متوقفون في كل الأقسام.

ومنهم فرقة تسمى العنادية ، وهم الذين يعاندون ويقولون : نحن نجزم بأنه لا موجود أصلا.

ومنهم فرقة أخرى تسمى العندية ، (1) وهم الذين يقولون : إن حقائق الأشياء تابعة للاعتقادات لا أن الاعتقادات تابعة للحقائق ، فمن اعتقد في العالم أنه قديم كان العالم قديما في حقه ، ومن اعتقد أن العالم حادث كان حادثا في حقه.

وأيضا من السوفسطائية من أنكر الحسيات ، واعترف بالبديهيات ، ومنهم من عكس ، ومنهم من أنكرهما معا (2).

أما اللاأدرية فقد احتجوا بوجوه :

* الوجه الأول

قالوا : وجدنا أمورا يدعي القائلون بها أنها ضرورية ، وخصومهم يكذبونهم في تلك القضايا فضلا عن المساعدة على أن العلم بها ضروري ، وذلك يقتضي

صفحه ۸۹