نظم اللآلي بالمائة العوالي
نظم اللآلي بالمائة العوالي
پژوهشگر
كمال يوسف الحوت
ناشر
دار الكتب العلمية
شماره نسخه
الأولى
سال انتشار
۱۴۱۰ ه.ق
محل انتشار
بيروت
ژانرها
حدیث
وَعِمَادُ الدِّينِ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحِبِّ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّضِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدٍ الْمَقْدِسِيُّ، وَالأَخَوَانِ زَيْنُ الدِّينِ عُمَرُ، وَشَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدٌ، ابْنَا الشَّيْخِ نَصْرِ اللَّهِ بْنِ الْجَزَرِيِّ، وَالْفَقِيهُ شَرَفُ الدِّينِ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَسَاكِرَ بْنِ مَكْتُومٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِمْ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ الأَوَّلُ، وَالثَّانِي: أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَصْرُونَ: أنبا مُحْيِي الدِّينِ بْنُ أَبِي عَصْرُونَ، وَالْمِقْدَادُ الْقَيْسِيُّ، وَقَالَ ابْنُ عَلانَ: أنبا الْبَدْرُ بْنُ شَيْبَانَ، وَقَالَ ابْنُ شَيْبَانَ: أنبا وَالِدِي، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَرَوِيِّ ٩، سَمَاعًا، وَشَيْخُ الإِسْلامِ شَمْسُ الدِّينِ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَالْكَمَالُ عَبْدُ الرَّحِيمِ، حُضُورًا، وَقَالَ ابْنُ رِضْوَانَ: أنبا الْمُؤَيَّدُ بْنُ أَسْعَدَ الْقَلانِسِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ حَامِدٍ الْقَوْصِيُّ، وَإِسْرَائِيلُ الطَّبِيبُ، وَقَالَ ابْنُ النَّقِيبِ: أنبا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْحَافِظُ زَيْنُ الدِّينِ خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ النَّابُلُسِيُّ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عُثْمَانَ الذَّهَبِيُّ، وَقَالَ الْعِمَادُ بْنُ الْمُحِبِّ: أنبا وَالِدِي، وَزَيْنُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَالْفَخْرُ عَلِيٌّ، وَجَمَالُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ، وَابْنُ جَمِيلٍ، وَأَبُو بَكْرٍ الْهَرَوِيُّ، وَعَبْدُ الْمَوْلَى بْنُ جُبَارَةَ، وَقَالَ الأَخَوَانِ: أنبا الْفَخْرُ عَلِيٌّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَالْكَمَالُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَقَالَ ابْنُ مَكْتُومٍ: أنبا الْمِقْدَادُ الْقَيْسِيُّ، قَالَ الْفَخْرُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وَابْنُ شَيْبَانَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَالْكَمَالُ عَبْدُ الرَّحِيمِ، وَعُمَرُ بْنُ حَامِدٍ، وَيُوسُفُ الذَّهَبِيُّ، وَخَالِدٌ: أنبا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الْحشَانِيُّ، وَالْعَلامَةُ تَاجُ الدِّينِ أَبُو الْيُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكنْدِيُّ، زَادَ النَّابُلُسِيُّ، وَالْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الأَخْضَرِ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَعَالِي بْنِ منينا، وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَصْرُونَ، وَالْمُؤَيَّدُ أَسْعَدُ، أنبا ابْنُ طَبَرْزُدَ فَقَطْ، وَقَالَ الْمِقْدَادُ، وَإِسْرَائِيلُ: أنبا ابْنُ الأَخْضَرِ فَقَطْ، وَقَالَ الْهَرَوِيُّ، وَابْنُ الرّضي، وَابْنُ عَبْدِ الْحَقِّ، وَابْنُ جَمِيلٍ، وَابْنُ جُبَارَةَ: أنبا الْكِنْدِيُّ فَقَطْ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ: أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، وَالْمُكْرَمُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الصُّوفِيُّ، وَعَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ فَيْرُوزَ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ السَّبْعَةُ: أنبا الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْفَرَضِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ، أنبا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبا أَبُو الْمُنَجَّا بْنُ اللَّتِّيِّ، أنبا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيِّ الذَّهَبِيُّ، وَقَالَ: أنا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْحَافِظُ زَيْنُ الدِّينِ خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ النَّابُلُسِيُّ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عُثْمَانَ...........................
أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيُّ، أنبا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، أنبا شُجَاعُ بْنُ جَعْفَرٍ الصُّوفِيُّ، قَالا: ثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، ثنا
1 / 57