[٤٦٥]- وفي آخره مات، وقيل أول ذي الحجّة - مات قاضي الإسكندرية الشيخ صدر الدين بن السكّري (١)، محمد بن محمد الشامي، الحنفيّ.

كان قدم من بلاد الشام إلى القاهرة، وصيّره السراج الهنديّ من نوابه. وكان من الفضلاء وأهل العلم. ثم ولّي قضاء الإسكندرية، وما قرّر عوضه غيره، ولا سعى في منصبه أحد.

[٤٦٦]- وفي ذي حجّة مات تلكتمر الجماليّ (٢) أحد الطبلخانات، وكان مشهورا.

[٤٦٧]- وفيه مات شيخ خانقاه بكتمر الشيخ عمر، تقيّ الدين السعودي (٣).

[٤٦٨]- وقاضي اللبن (٤) ابن النّاصح، محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبّاس (الثواري) (٥) الأصل، الدمشقيّ، الحنبليّ، شمس الدين.

وكان من الرؤساء ومن أهل العلم. / ٢٠٢ / سمع كثير (٦)، وحدّث عنه جماعة منهم ابن (٧) ظهيرة.

(١) انظر عن (ابن السّكّري) في: السلوك ج ٣ ق ١/ ٢٢٨، وإنباء الغمر ١/ ٩٠، ووجيز الكلام ١/ ٢٠١ رقم ٤١٩، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ١٣٢، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٤٤١.

(٢) انظر عن (تلكتمر الجمالي) في: السلوك ج ٣ ق ١/ ٢٢٨، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ١٣٤.

(٣) انظر عن (السعودي) في: السلوك ج ٣ ق ١/ ٢٢٩.

(٤) هكذا في الأصل.

(٥) هكذا في الأصل، ولم أجد لابن الناصح ترجمة فيما توفّر لي من مصادر، ووجدت «شمس الدين أبا عبد الله محمد بن الشهاب أحمد بن الناصح عبد الرحمن بن محمد بن عباس الصالحي» في: تاريخ حوادث الزمان لابن الجزري (بتحقيقنا) ٣/ ٩٧٠ رقم ١٢٣٢ وهو توفي سنة ٧٣٧ هـ. ومثله: ذيل التقييد ١/ ٥٠ رقم ٣٢ وفيه «ابن عياش»، والدرر الكامنة ٣/ ٣٢٣ رقم ٨٦٦، وفي نسخة خطية منه «ابن عياش»، ولم يؤرّخ الحافظ ابن حجر لوفاته. ولا أدري ما هي الصلة بين صاحب الترجمة المتوفى سنة ٧٧٥، والمذكور في المصادر المتقدّمة سوى التشابه في الاسم والنسب!

(٦) الصواب: «سمع كثيرا».

(٧) في الأصل: «بن».