قوله: (خرجت فإذا السبع): ف(إذا) هذه للمفاجأة، وقد اختلف فيها، فاختار ابن مالك(1) أنها حرف والخبر محذوف، واختار الأكثرون ظرفيتها، فقال سيبويه(2) والمبرد(3) وطاهر(4) إنها ظرف مكان فهي حينئذ الخبر، أي (خرجت فبالحضرة السبع) وقال الزمخشري(5) والمصنف(6) والزجاج(7): إنها ظرف زمان، والخبر محذوف وتقديره واقف، لأن ظروف الزمان لا يخبر بها [و33] عن الجثث لنقصها، وأما الفاء الداخلة على إذا الفجائية، فقال الزيادي (8) إنها جواب شرط مقدر، ولعلة أراد بها فاء السببية وقال المازني:(9) هي زائدة، وقيل: عاطفة حملا على المعنى أي خرجت ففاجأت كذا(10)، والمقالية في جواب الاستفهام، نحو: (زيد) في جواب من قال (من عندك)؟

قوله: (ووجوبا فيما التزم في موضعه غيره) هذا الواجب في الخبر، ولم يذكر الواجب في المبتدأ، لأن بعضهم لا يجيزه، لأنه عمدة، ولعلة اختاره، وله شرطان ؛ أحدهما: القرينة ولابد في كل محذوف من قرينة تدل على حذفه سواء، كان فاعلا، أومفعولا، أومبتدأ أوخبر، لأن الخبر محط الفائدة، فلوخلا مكانه لتعطل عن الفائدة، لأنه لا يظهر في حال، بخلاف الجواز، فإنه يظهر تارة، ويكمن(11) أخرى، وحذفه في أربعة مواضع(12)؛ الأول:

صفحه ۲۳۵