وَقَالَ ابن حزم: وضع اليدين قَبْلَ الركبتين فرض (١) . وَهُوَ مذهب العترة (٢) .

واحتجوا: بما رَوَاهُ عَبْد العزيز بن مُحَمَّد الدراوردي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن

عَبْد الله بن الحسن (٣)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُوْل الله ﷺ: «إذا سجد أحدكم فلا يبرك كَمَا يبرك البعير، وليضع يديه قَبْلَ ركبتيه» .

أخرجه أحمد (٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٥)، وأبو داود (٦)، والنسائي (٧)، والطحاوي (٨)،والدارقطني (٩)، والبيهقي (١٠)،والحازمي (١١)، وابن حزم (١٢)، والبغوي (١٣) .

مناقشة الأدلة:

احتج القائلون بالمذهب الأول بحديث وائل بن حجر، وأجاب بعضهم (١٤) عن دليل أصحاب القَوْل الثاني بأن أعله بمجموعة علل مِنْهَا:

١. إنه معارض (١٥) لحديث وائل بن حجر، وحديث وائل أثبت، قَالَهُ الخطابي (١٦) .

(١) انظر: المحلى ٤/١٢٩.

(٢) انظر: نيل الأوطار ٢/٢٨٢.

(٣) هُوَ مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحسن العلوي الهاشمي، أبو عَبْد الله المدني، كَانَ يلقب بـ (النفس الزكية): ثقة، قتل سنة (١٤٥ هـ) في نصف رَمَضَان.

تهذيب الكمال ٦/٣٦٧ (٥٩٢٩)، والكاشف ٢/١٨٥ (٤٩٤٥)، والتقريب (٦٠١٠) .

(٤) في مسنده ٢/٣٨١.

(٥) ١/١٣٩.

(٦) في سننه (٨٤١) .

(٧) في الكبرى (٦٧٧) .

(٨) في شرح المعاني ١/٢٥٤.

(٩) في سننه ١/٣٤٤-٣٤٥.

(١٠) في سننه ٢/٩٩-١٠٠.

(١١) في الاعتبار: ١٢١.

(١٢) في المحلى ٤/١٢٩.

(١٣) في شرح السنة ٣/١٣٣.

(١٤) هُوَ ابن القيم. انظر: زاد المعاد ١/٢٢٣-٢٣١، وحاشيته عَلَى سنن أبي داود ٣/٧٣-٧٥.

(١٥) ومعلوم لدى أهل الْحَدِيْث أن المعارضة أحد ما يعل بها الحَدِيْث مع التساوي ومع عدم إمكان الترجيح، انظر: أثر علل الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء: ١٤٧-١٦٠.

(١٦) انظر: معالم السنن ١/١٧٨.