يقول قد صح عندي ما جرى وثبت

فإنه الحكم العدل الذي ابتهجت

بعدله الأرض واخضرت به وربت

أرى الشريعة قد قرت برؤيته

عينا فإن رامها شخص سواه أبت

لأنه كفوا كريما فارتضته لها

أهلا وما رجعت من بعد خطبت

ومن رقائقه قوله [320ج]

ثغر من أهواه شهد وبرد

وأقاح حسنه ليس يرد

هكذا المسواك قد قرره

وبهذا النص منه قد ورد

وهو عندي شاهد عدل على

صدقه الإجماع يا صاح انعقد

كل ما فيه بديع حسن

وثناياه من الحسن الزبد

جوهر الحسن أهداها له

بعد أن بالغ فيها واجتهد

إنه قد غاص في بحر البهاء

وارتضاها وانتقاها وانتقد

ذو قوام مثل نور قد سما

في السماء مقدار رمح وحمد

وكان الليل ألقى فوقه قطعة

منه على وجه الجسد

فغدت فرعا إذا أسبله

غاب في أنسابه كل جسد

قام بالمعنى الذي يدركه

كل ذي طبع رقيق واستبد

وقوله:

أمن لما فاتنتي أم لعس

فالأمر في هذا علي التبس

أم خلقت من غير عنبر أشهب

كما به يشهد طيب النفس

أم هي من مسك سحيق متى

ما ضمة العاشق يوما عطس

كل من في النرجس والورد

والريحان من طيب شذاها التمس

حديقة غناء لم تجن من فيها

أزاهير الأماني غرس

جل الذي صورها آية

في خلق الإنسان كم قد درس

كم قد تلاها رافعا صوته

بينة منها الجمال اقتبس

تمايلت أعطافها واغتدت

ترقص من حسن تغنى الجرس

كم سرق الحسن على لطفه

معنى حواه لحظها واختلس

إن خرجت قلت قضيت مشى

أو دخلت خلت غزالا كنس

على ارتشاف الريق من ثغرها

ناظرها أضحى كثير الحرس

يا عجبا من لحظها ماله

أسهر عين الصب لما نعس

لو سمع القمري ألفاظها

وهي تناديه اعتراه الخرس ... [321ج]

أو أنه يسمعها معبدا

وهي تناغي عودها ما نبس

من الفريد الدر من ثغرها

قد خاض في بحر البهاء وانغمس

كأنه در ثنايا على

من فوق كرسي المعالي جلس

زيد وما زيد سوى ماجد

حرر من خط العلى ما انطمس

ذو فطنة وقادة مالها

من مشبه غير انقاد القبس

عن جابر يروي حديث الندى

والبشر يرويه لنا عن أنس

تلا علي النور فضلا وقد

صفحه ۲۹۰