في مجموعة واحدة يرمز لها بالرمز

E J

وذلك حوالي 650ق.م. وقد عني هذا المصدر باستكمال النقص الحادث في المصدرين اليهوي والكهنوتي، وسيرد الحديث عن المصدر الكهنوتي.

ثالثا: مصدر التثنية

Deuternomy

ويرمز له اختصارا بالرمز

D ، ويعني بالإغريقية القانون الثاني، وهو مصدر منفصل تماما عن بقية المصادر، ويتمثل في الكتاب أو السفر، الذي يحمل اسم التثنية أو تثنية الاشتراع، وقد تم تأليفه خلال القرن السابع قبل الميلاد، في أورشليم عاصمة المملكة الجنوبية يهوذا، وتزعم الرواية الملحقة به أنه كيف يتم إخفاء هذا المصدر منذ زمن «موسى» في جدران هيكل «سليمان» بالرغم من الفترة الزمنية الكبيرة الفاصلة بينهما؟ وأنه تم الكشف عنه أثناء عمليات ترميم المعبد عام 622ق.م. أثناء حكم الملك اليهوذي الورع يوشيا

Josias (انظر ملوك ثاني، 22: 3-10 و22: 3-25)، حيث عثر المرممون في وجود حلقيا شيخ الأحبار أو كبير الكهنة على كتاب الشريعة وأحضره للملك، وقد ترك الحدث أثره الشديد على الملك الورع، فقام يحرم كل الطقوس الوثنية، ويمنع كل العبادات عدا عبادة يهوه، وقصر العبادة على معبد أورشليم وحده، دون بقية معابد الآلهة الأخرى، لكن الملاحظة الواضحة هو تعرض ذلك المصدر لكثير من الحشو والإضافات، من عناصر ثقافية لا علاقة لها بالبيئة البدوية الصحراوية، والمفترض أنها البيئة التي عاشها الخارجون من مصر إلى سيناء، حتى نهاية زمن القضاة، لكن قراءة هذا المصدر تبين بجلاء أن المحررين كانوا ينتمون إلى ثقافة دولة متماسكة يحكمها ملك، ويعنى هذا السفر بالشريعة، وبوضع شرائع الحرب والأوامر الإلهية المباشرة لأتباعه.

رابعا: المصدر الكهنوتي

ويرمز لهذا المصدر اختصارا بالحرف

صفحه نامشخص