============================================================

كون على فعل يفعل مثل كرم يكرم كرما يدحرج دحرجة ودحراجا، وهومدحرج، والمفعول ال مدحرج وكذلك اسم الموضع والزمان والمصدر(ه8): ال وهو كريم وهذا فعل لا ينصب مفعولا فهو للفاعل كله مثل المفعول (86) مدحرج في نفه ويكون على /13 انعل يفعل نحو اكرم يكرم ويكون فنعيل يفعل نحو علم يعلم علما اكراما وهو مكرم والمفعول منكرم . واسم المفعول ال و هو عالم والمفعول معلوم وربما جاءت اسماؤه على في كل شيء يجيء من هذه الافعال المجاوزة للثلاثة عيل وافعل وفعلان نحو حذر وعلثان واعمى، احرف يكون للزمان والمكان والمصدر والوقت(87)0 الفعل منه حذير وعطيش وعمي، وفاعل فيها كلها جائز (78) اذا بنيته على الفعل يكون ناصبا وعير اويكون على فعيل يفعل نحو كهر يكئر اب وتقبله مفتوح آبدا وماضيه مكسور تكسيرا وهو مكشر [ وام المفعول منكسفر](88) اويكون على فمل يفعيل ويفعل نحو ضرب ويكون على فاعل يفاعيل، على مثال قاتل: رب ضربا وهو ضارب والمفعول مضروب وكذلك اليفاتل مقاتلة وقتالا وهو مقاتل والمفعول(89).

قل قتلا وهو قاتل والمفعول مقتول وهذا مستفبله مقاتل.

الا كون على وجهين بالضم والكسر جميما(79) وربما اذا جاوزت الافعال ثلاثة احرف لم يكن بين فتح اذا كانت فيه حروف الحلق وهي الهمزة والهاء اسماء الفاعلين والمفعولين الا كسر الفاعل وفتح الاو العين والحاء والغين والخاء وذلك ان تقع في موضع.

ذلك المحرف من المفعول (90) اللام(80) او العين من فعل فيفتح في الاستقبال (81).

ومصادر هذه الابنية الثلاثة مختلفة انما تدرك اويكون على تفعيل يتفعئل نحو تكلم يتكلم وهو ال بالسماع فأما ما سواها فهو على القياس (82). فاذا متكلم والمفعول متكليم فيه والمصدر التكلثم: الم تعرف السماع فيها بنيت على فعل وعلى فنعول اويكون على تفاعل يتفاعل نحو تفافل يتفافل ففعل [لما](82) كان متعديا الى المفعول نحو قتله اتفا فلا وهو متفافل والمفعول متفافل عنه والمصدر لا وضربه ضربا وسجنه سجنا، وفتعول لما كان النفافل.

الا ه الاويكون على تفعلل يتفعلل نحو تدحرج لل 78) في الاصل لا جايز " والصواب ما اثبتناه الاويكون على افتمل يفتمل نحو احتقر يحتقرها.

(79) قال ابو زيد الانعاري ( اذا جاوزت المشاهر من الافمال التى يأتي ماضيها على فعل فانت في المستقبل بالخيار احتتنارا وهو محتقير والمكان محتقر: ان شئت قلت يفمل بنم المين وان شئت قلت يفعل الاويكون على انفعل ينفعيل نحو انطلق ينطليق* بكسرها ) متدمة التاموس المحيط چ1 ص) الوانظر ما يمائل هذا القول في المعباح المنر- الخاتمة انطلاقا وهو منطلق ومكان منطلق فيه -2 ص1064 والمزهر ج1 ص07اد20 وج2 ص39 اايكون على افعلل ثم يدغم فيه(91) نحو احمره: ) الاصل لا التلام " والتحيح ما ذكرناه احمرارا وهو محمرد ومكان محمر3 فيه يستوي: ) لم يذكر المؤلف البناء الادس ( فمل يفعل " بكسر المين في الماضي والمضارع وكانه يرى ان مذا البناء ليس بناء فاعله ومفعوله لمكان الادغام.

صليا وانما هو من تداخل اللنات كما يرى بمضهم الا يكون على استفعل نحو استخرج يستخرج: الا ما جاء من هذا الباب وكأن مثالا واويا، انظر كتاب سيبويه ج2 ص 227، وادب الكاتب ص 272 استخراجا وهو مستخرج والمال مستخرج0 الوالمزهرج 1 ص 05) والانسداد لابن الانباري ص 10) به الاولسان العرب م س 21) س 9ه1، والمفل لابن (85) يقعد المصدر الميس ت يعيش 7 ص152 في الافعال) نم وحسب ويئس وبنس (86) في الاسل المفعول به حت وعرش وقنط حيث جاء مضارعها بكر العين (87) ذكر اسم الزمان فما المقصود بالوقت اذن كذلك وعد ذلك من التداخل 8) زيادة يقتضيها السياق :1: يقصد مصادر الابنية. الرباعية والخماسية والسداية (89) في الاصل المفعول به ولفظة به زائدة (10) في الاصل المفمول به ولفظة به زائدة 3) زيادة يقتضيها السياق (91) نيكون وزنه بمد الادغام العل )8) زيادة يقتضيها السياق 116

صفحه ۱۷