131

موضح اوهام الجمع والتفریق

موضح أوهام الجمع والتفريق

پژوهشگر

د. عبد المعطي أمين قلعجي

ناشر

دار المعرفة

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

١٤٠٧

محل انتشار

بيروت

بِغَيْرِهِ وَالْمَذْكُور فِي الترجمتين رجل وَاحِد وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حبيب التَّمِيمِي مَوْلَاهُم حدث عَنهُ مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن الغداني وَوَائِل بن دَاوُد فَأَما حَدِيث مَنْصُور عَنهُ فَأَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بن أَحْمَد بن عمر الْمُقْرِئ أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الله الشَّافِعِي حثنا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ قَالَ حَدثنَا مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن عَن خَاله عبد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَأَمَرَنَا أَنْ نَشْرَبَ فِيمَا يؤكأ وَيُعَلَّقُ
وَأَمَّا حَدِيثُ وَائِلٍ عَنْهُ فَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْعَقَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي حَدثنَا عبد الْوَاحِد بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا وَائِلُ بْنُ دَاوُد اللَّيْثِيّ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ مِمَّنْ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ أَوْ مِنْ مَوَالِيهِمْ قُلْتُ مِنْ مَوَالِيهِمْ قَالَ فَهَلا قُلْتَ مِنْ مَوَالِيهَا
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الأَدَبِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ هَكَذَا
الْوَهم الْخَامِس وَالْأَرْبَعُونَ
قَالَ البُخَارِيّ عمر بن سُوَيْد الْعجلِيّ سمع سَلامَة التَّيْمِيّ سمع مِنْهُ أَبُو نعيم يعد فِي الْكُوفِيّين
وَقَالَ إثره عمر بن سُوَيْد الثَّقَفِيّ سمع عَائِشَة بنت طَلْحَة سمع مِنْهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَأَبُو نعيم كُوفِي

1 / 138