لنحاة بغداد، ونقل عن الكوفيين أيضًا أنهم لا يفعلون ذلك وعكسه إلا بالشرط المذكور؛ وكلام الكوفيين على خلاف هذا، قال الكسائي والفراء في: (قتال فيه) أنه على نية عن وصرح بعن في قراءة عبد الله، وأجاز الفراء في: (هارون أخي)، كونه مترجمًا لـ وزيرًا، قال: فيكون نصبًا للتكرير.

ونقل أيضًا عن الكوفيين والبغداديين اشتراط وصف النكرة المبدلة من المعرفة، وتابعهم السهيلي وابن أبي الربيع، ونقل عن بعض الكوفيين في إبدال النكرة من النكرة، اشتراط وصف المبدلة، ويدل للبصريين: (حدائق وأعنابًا)، وقوله:

٤١٢ - فألقت قناعًا دونه الشمس واتقت ... بأحسن موصولين: كف ومعصم

وقوله:

٤١٣ - فلا وأبيك خير منك إني ... ليؤذيني التحمحم والصهيل

(ولا يبدل مضمر من مضمر) - نحو: رأيتك إياك.