وحكى عَنْ ربيعة أنَّه فَسَّرهُ: بمَنْ يتوضأُ ويَغْتَسِلُ، ولَا ينوي رَفْعَ الحدَثِ (١). قَالَ الإِمَامُ أَحْمَد: "ليس في هذا حديثٌ يَثْبُتُ" (٢). وقَالَ مرة: "حديثُ قتيبةَ هذا جَيِّدٌ"، وكذا قَالَ البُخَارِيّ (٣). وقَالَ الحَاكم: "صحيح الإسناد" (٤). وله طرق يشبه (٥) بعضها بعضًا (٦). [١٢٦] وعَنْه، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغمِسْ يَدَهُ فِي الإِناءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا، فَإِنَّه لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ" (٧). ولمسلم: "ثلاثًا" (٨). وصحح التِّرْمِذِيّ (٩): "إِذَا اسْتَيْقظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ" (١٠).

(١) "سنن أبي داود" (١٠٢). (٢) "العلل الكبير" للترمذي (١/ ١١١). (٣) انظر: "العلل الكبير" (١/ ١١١). (٤) "المستدرك" (١/ ١٤٦). (٥) كذا الأصل: يشبه. ولعله: يشد. (٦) انظر: "التلخيص الحبير" (١/ ١٢٤ - ١٢٨). (٧) أخرجه البُخَارِيّ (١٢٦)، ومسلم من طريق أخرى (٢٧٨) (٨٧)، واللفظ له وعنده: "حتَّى يغسلها ثلاثًا". (٨) رواية مسلم (٢٧٨) (٨٧). (٩) "جامع التِّرْمِذِيّ" (١/ ٣٦). (١٠) حديث صحيح: أخرجه التِّرْمِذِيّ (٢٤)، وابن ماجة (٣٩٣) من حديث الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة فذكره وفيه "من الليل" بدلًا من "نوم الليل". وقال التِّرْمِذِيّ: "حديث حسن صحيح" وإسناده على شرط الشيخين.