وَقَالَ الإِمَام أَحْمَد في رواية جعفر بن محمد بن أبان الحراني في حديث همام: "حديث أبي بكر في الغار هذا وهمٌ لَا أَصْلَ لَهُ، وهمام ثقة ثبت". وَقَالَ ابن معين: "ثقة" (١). وقد رُويَ من غير طريقه (٢). [٥٨] وَعَنْهُ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الخَلاءَ قَالَ: "اللَّهُم إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبثِ والخَبَائثِ" (٣). [٥٩] وَعَنْهُ، قَالَ: "كَانَ رسول اللَّه ﷺ: يَدخُلُ الخَلاءَ، فأحْمِلُ أنا وغلامٌ نحوي إداوةً من ماءٍ وَعَنْزةً، فيستنجي بالماء" (٤). [٦٠] وَعَنْ المُغِيْرَةِ بن شُعْبةَ ﵁، قَالَ: "كُنْتُ مَع النَّبِيّ ﷺ فِي سَفَر فَقَالَ: "خُذِ الإداوةَ" فأخذتها، فانطَلَق حتى توارى عَنِّي، فقضى حاجتَه" (٥). [٦١] وَعَنْه، أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ إِذَا ذَهَبَ المذهَبَ أَبْعَدَ (٦). رواه الخمسة،

(١) "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٣٠٦). (٢) أخرجه الحاكم (١/ ١٨٧) من طريق يحيى بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري [عن أنس] أن رسول اللَّه ﷺ لبس خاتمًا نقشه محمد رسول اللَّه فكان إذا دخل خلاء وضعه، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. ورجال ثقات عدا يحيى بن المتوكل الباهلي البصري، صدوق يخطئ كما في "التقريب" وليس له رواية البتة عند الشيخين ولا الأربعة، لذا رقم عليه الحافظ في "التقريب" بعلامة "تمييز" والمراد بالتمييز حيث يتفق اسم راويين واسم أبيهما، وكان أحدهما من رجال كتب "التهذيب" والآخر ليس كذلك فذكره للتمييز. (٣) أخرجه البُخَارِيّ (١٤٢) و(٦٣٢٢)، ومسلم (٣٧٥) (١٢٢). (٤) أخرجه البُخَارِيّ (١٥٠) و(١٥١) و(١٥٢) و(٢١٧) و(٥٠٠)، ومسلم (٢٧١) (٧٠). (٥) أخرجه البُخَارِيّ (٣٦٣)، ومسلم (٢٧٤) (٧٧). (٦) حديث حسن: أخرجه أحمد (١٨١٧١)، وأبو داود (١)، والتِّرْمِذِيّ (٢٠)، والنسائي (١/ ١٨)، وفي "الكبرى" (١٦)، وابن ماجه (٣٣١)، وابن خزيمة (٥٠)، والدارمي (١/ ١٦٩)، =