فالجواب عن١ ذلك: أن الوصل من المواضع التي تُجْرَى فيها الأشياء على أصولها، وأن الوقف من مواضع التغيير والبدل، ألا ترى أن منهم من يقول في الوصل: "هذه أفعى يا فتى" بالألف كما يجب، فإذا٢ وقف قال: "هذه أفعَيْ" فيبدل الألف ياء. ومنهم من يقول: "أفْعَوْ" فيبدلها واوا. وأنشدوا:

تبشري بالرفه والماء الروي

وفرج منك قريب قد أتي

وقال الآخر:

إن لطي نسوة تحت الغضي

يمنعهن الله ممن قد طغي

بالمشرفيات وطعن بالقني

في٣ كله بالياء. ويقولون في الوصل: "رِوًى يا فتى، وغضا، وقنا"، ويقولون في الوصل: "هذا بكرٌ، ومررت ببكرٍ"٤، فإذا وقفوا فمنهم من يقول: "هذا بَكُرْ، ومررت ببَكِرْ"٤، فينقل الحركة إلى ما قبل حرف الإعراب. ويقول بعضهم في الوقف: "هذا خالدّ، وهو يجعلّ"، فيشدد الحرف في الوقف، فإذا وصل رده إلى التخفيف.

وقرأت على أبي بكر محمد بن الحسن، أو سمعته٥ يُقرأ عليه عن ثعلب:

١ ظ، ش: على.

٢ ظ، ش: وإذا.

٣ في: ساقط من ظ، ش.

٤، ٤ ساقط من ظ، ش.

٥ أو سمعته: ضائع في التصوير من ص.