بيت مال يبذله لهم، ثم كانت سيرته رضي الله عنه ومذهبه التسوية في قسم الفيء.

وأي فائدة دنيوية حصلت لجمهور الأمة بمبايعة أبو بكر؟ لا سيما وهو يسوي بين كبار السابقين، وبين أحد المسلمين في العطاء ويقول: إنما أسلموا لله، وأجورهم على الله، وإنما هذا المتاع بلاغ.

ابن مطهر : وسموه خليفة رسول الله ﷺ، وما استخلفه في حياته، ولا بعد وفاته، ولم يسموا علياً خليفة رسول الله ﷺ مع أنه استخلفه على المدينة وقال له: ((إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك)).

ابن تيمية : إن الخليفة معناه في اللغة الذي يخلف غيره كما هو معروف في اللغة أو أن يكون من استخلفه غيره كقول الشيعة وبعض الظاهرية. فعلى الأول أبو بكر رضي الله عنه خليفة رسول الله ﷺ خلفه بعد موته، وقام مقامه وكان أحق بها وأهلها، فكان هو الخليفة دون غيره ضرورة فإن الشيعة وغيرهم لا ينازعون في أنه هو صار ولي الأمر بعده، وصار خليفة له يصلي بالمسلمين ويقيم فيهم الحدود، ويقسم عليهم الفيء، ويغزو بهم ويولي عليهم العمال والأمراء، فهذه باتفاق إنما باشرها بعد موته ﷺ، أبو بكر رضي الله عنه، فكان هو الخليفة للرسول ﷺ فيها قاطعاً، وأما استخلافه علياً رضي الله عنه على المدينة فليس خاصاً به، فقد استخلف عليها ابن أم مكتوم وعثمان بن عفان، وأبا لبابة بن عبد المنذر رضي الله عنهم، وهذا ليس هو استخلافاً مطلقاً، ولهذا لم يقل في أحد من هؤلاء أنه خليفة رسول الله ﷺ إلا مع التقييد.

والنبي ﷺ إنما شبه علياً رضي الله عنه في أصل الاستخلاف لا في كماله وإلا فاستخلاف موسى لهارون عليهما السلام كان على بني إسرائيل إذ ذهب إلى المناجاة، بخلاف النبي ﷺ، وعلي رضي الله عنه أنه كان مع النبي ﷺ غالب الناس. وأما قولك (إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك) فهذا كذبٌ موضوع، فقد كان علي معه في بدر وخيبر وحنين وغير ذلك واستعمل غيره عليها.