أهلي فداؤك آبيا ومسالما ... ولد [١] الندى إذ [٢] الندى لم يرزق وأقبل [٣] الأشرم حتى مر بالأزد فأرسل [٤] إليهم خيلا فهزموا خيله، فقال عبد شمس بن مسروح الأزدي: (الطويل المخروم) نحن منعنا الجيش [٥] حوزة أرضنا ... وما كان منا خطبهم بقريب إذا ما رمونا رشق إزب [٦] أتيتهم ... بكل طوال الساعدين نجيب [٧] وما فتية [٨] حتى افاتت [٩] سهامهم ... وما رجعوا من مالنا بنصيب ثم سار حتى نزل بالطائف وقيل له إن ههنا بيتا للعرب تعظمه، فلما نزل بهم خرج إليه مسعود بن معتّب الثقفي وكان منكرا [١٠] وأهدى له خمرا وزبيبا وأدما، ثم قال: أيها الملك! إن هذا البيت ليس بالبيت الذي تريده [١١] إنما البيت الأعظم الذي تريد هو الذي صنع أهله ما صنعوا أمامك، وإنما نحن في مملكتك فامض! فإذا فرغت رأيت [١٢] فينا رأيك، فمضى وتركه، وسمعت به قريش فخرجوا وتركوا مكة، فلم يبق بها أحد يذكر [١٣] إلا خاف [١٣] على نفسه إلا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وعمرو بن عائذ بن

[١] في الأصل: ولدا. [٢] في الأصل: إذا. [٣] في الأصل: يقبل. [٤] في الأصل: بالأسد. [٥] في الأصل «الحبش» واللفظ «الحبش» متحركا وقد يجوز لضرورة الشعر، كما أثبتناه، ولعله: الجيش وهكذا المصراع الثاني في الأصل والأجود «بغريب» مكان «بقريب» (مدير) . [٦] في الأصل: ارب، ولعله كما أثبتناه (مدير) . [٧] في الأصل: بجيب. [٨] في الأصل: فتيت، كذا (مدير) . [٩] في الأصل «أفات» لعله أفعل من فات يفوت (مدير) . [١٠] المنكر بضم الميم وسكون النون وفتح الكاف: الفطن والدهي. [١١] في الأصل: تريد، ولعله كما أثبتناه (مدير) . [١٢] في الأصل: رائيت. [١٣] في الأصل: ولا يخاف.