بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذى اختص بالإحاطة بكل شئ علما وتفرد بالشمول فأحصى كل شئ عددا والصلاة والسلام على نبينا محمد المصطفى وآله السادة القادة الهداة الحنفا وعلى أصحابه الراشدين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد فهذه نبذة يسيرة وعجالة ضئيلة حقيرة مشتملة على ما يشبه التراجم المختصرة لأربعمائة وأربعين رجلا من مشاهير رجال اليمن الذين لم يترجمهم القاضى الحافظ محمد بن على الشوكانى في كتابه البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع حررتها أيام نزولى بمصر القاهرة لتكون كالملحق بالكتاب المذكور مع الشروع في طبعه ولم أتكفل بذكر كل أو جل المشاهير الذين لم يترجمهم الشوكانى رحمه الله ممن كمل فيهم شرطه ولا أثبت في هذه النبذة تراجم الرجال الذين ذكروا في نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر بل اقتصرت على اثبات بعض ما عثرت عليه من تراجم من بعد القرن

صفحه ۲

السابع إلى أثناء القرن الثانى عشر من رجال اليمن الميمون بحسب الإمكان مع اشتغال البال بذكر الأهل والوطن شأن كل غريب نازح عن بلاده ومفارق لألفه ومسقط رأسه وأولاده والله ولى التوفيق والهداية وبه الإستعانة

حرف الألف

1 - إبراهيم بن أحمد الأكوع الذمارى

القاضى العلامة الأورع إبراهيم بن أحمد بن زيد بن عبد الله الأكوع اليمنى الذمارى نشأ بمدينة ذمار وأخذ بها عن القاضى العلامة عبد القادر الشويطر وصنوه يحيى بن الحسين الشويطر والقاضى على بن أحمد بن ناصر الشجنى وغيرهم وكان عالما فاضلا ورعا ناسكا حريصا على الفائدة حسن المحاضرة والمذاكرة محققا لشرح الأزهار والفرائض والوصايا وعنه اخذ القاضى حسين بن عبد الله الأكوع الذمارى وغيره وتولى القضاء للمنصور على بن المهدى العباس في بلاد ذى السفال من اليمن الأسفل ومات في سنة 1195 خمس وتسعين ومائة وألف هجرية رحمه الله تعالى

2 - إبراهيم بن احمد بن عامر الشهارى

السيد العلامة التقى إبراهيم بن أحمد بن عامر بن على بن محمد بن على ابن الرشيد الحسنى اليمنى الشهارى مولده في شوال سنة 1018 ثمانى عشرة وألف ونشأ على طريقة سلفه السادة الكرام في السمت والصمت والعفة والعبادة وعزة النفس عن المطامع والزهادة والرأفة بالمسلمين والتقلل من زينة الحياة الدنيا مع تمكنه من ذلك وكان خاله الإمام المؤيد بالله محمد بن

صفحه ۳

القاسم ينزله منزلة أولاده ويخصه بمزيد التكريم والتعظيم ودرس عليه دروسا نافعة وأخذ عن غيره من الأعلام فاستفاد وأفاد وكان من أعيان علماء عصره وأزهدهم وأكرمهم وبعثه الإمام المؤيد بالله إلى الجهات الآنسية عند اختلالها فقرر أحوالها وعاقب من يستحق العقوبة من أشرار أهلها ثم رجع إلى شهارة فاستقر بها حتى مات فيها في شهر رجب سنة 1056 ست وخمسين وألف

3 - الفقيه إبراهيم بن أحمد المحلى الراغب

الفقيه العلامة صارم الدين ابراهيم بن أحمد المحلى اليمنى الظفيرى المعروف بالراغب براء مهملة وغين معجمة أخذ عن السيد الكبير عبد الله ابن القاسم العلوى وعن السيد الحافظ عبد الله ابن الإمام يحيى شرف الدين في النحو والصرف والمعانى والبيان وأصول الفقه وفروعه والتفسير والتصوف وعنه أخذ عبد الله بن مسعود الحوالى والمهلا بن سعيد الشرفى وغيرهما

قال السيد ابراهيم في الطبقات كان صاحب الترجمة فقيها جليلا عالما نبيلا عابدا جامعا بين فضيلتى العلم والعمل وتوفى بالطاعون في سنة 983 ثلاث وثمانين وتسعمائة رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

4 - الفقيه ابراهيم ابن حثيث الذمارى

الفقيه العلامة الفهامة إمام الفروع صارم الدين إبراهيم بن حثيث اليمانى الذمارى نشأ ببلاد جهرات وأخذ بمدينة ذمار عن أكابر علماء عصره فحقق ودقق وفاق شيوخه وأكابر علماء جهته وبلغ في تحقيق الفروع إلى حد تقصر عنه العبارة وقد أخذ عنه عدة من علماء عصره واعتمدت ترجيحاته وفتاواه وتقريراته للمذهب الشريف وصار عديم

صفحه ۴

النظير في الحفظ والإصابة وجودة النظر وطالت أيامه حتى أدرك أيام الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم بن محمد ووفد عليه إلى مدينة شهارة فأجله وعظمه غاية التعظيم

ثم توفى في صفر سنة 1041 إحدى وأربعين وألف وقبره بمدينة ذمار رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين

5 - القاضى إبراهيم بن الحسن العيزرى

القاضى العلامة الورع التقى إبراهيم بن الحسن بن سعيد بن محمد ابن جابر بن على بن عواض بن مسعود بن على العياني النوفي المعروف بالعيزرى اليمانى كان عالما عاملا ورعا تقيا ناسكا فاضلا تولى القضاء والكتابة للإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم ولازمه في سفره وحضره حتى توفى بحضرته بمدينة صنعاء عند توجهه من ضوران إلى شهارة في ربيع الأول سنة 1071 احدى وسبعين وألف وقبره بمقبرة خزيمة المشهورة بصنعاء بقرب قبر صديقه وأليفه السيد العالم الشهير أحمد ابن هادي بن هارون الهدوي رحمهم الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين

6 - القاضى إبراهيم بن حسن الأكوع الشهارى

القاضى العلامة إبراهيم بن حسن الأكوع اليمنى الشهارى ثم الصنعانى أخذ بشهارة عن السيد أحمد بن المتوكل على الله إسماعيل والقاضى أحمد ابن سعد الدين المسورى وغيرهما وكان عالما فاضلا قال مؤلف الطبقات كان كاتبا للمولى أحمد بن المتوكل بشهارة ثم كتب للوالد القاسم المؤيد في الإنشاء حتى عزم الوالد إلى صنعاء في سنة 1102 اثنتين ومائة وألف

فرحل صاحب الترجمة إلى حضرة المهدى محمد بن المهدى وبقى في ذمار

صفحه ۵

على المخازين إلى آخر أيام المهدي ثم رجع إلى صنعاء واتفقت به فيها سنة 1134 أربع وثلاثين وظنى أنه من أبناء الثمانين ولم يزل بصنعاء حتى توفي فيها في شعبان سنة 1144 أربع وأربعين ومائة وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

7 - السيد إبراهيم بن الحسين بن الحسن بن القاسم الصنعانى

السيد العلامة الأديب إبراهيم بن الحسين بن الحسن ابن الإمام القاسم بن محمد الحسينى الصنعانى ترجمه السيد الأديب إبراهيم بن زيد جحاف فقال هو إمام البلاغة والمجلى في هذه الصياغة المشهور فضله وآدابه وكماله في جميع الأقطار والناهج منهج آبائه الأخيار له الخلق المرضى والوجه المضى والخط البديع ومن شعره قوله من قصيدة

(ربيبة ملك ما أرى كجمالها ... وكل جمال دونها فهو كاسد)

(خدلجة الساقين أما قوامها ... فرمح وأما صدرها فهو ناهد)

(وأحسب ماء الحسن في وجناتها ... لرقته تجرى وذلك حائد)

(ومن قلسها بالبدر عند طلوعها ... فذاك قياس في الحقيقة فاسد) إلى آخرها وتوفي في محرم سنة 1107 سبع ومائة وألف وقبره بخزيمة مقبرة صنعاء رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

8 - السيد إبراهيم بن زيد بن جحاف الحبورى

السيد العلامة البليغ المؤرخ الأديب إبراهيم بن زيد بن على بن إبراهيم بن المهدى بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن يحيى بن جحاف الحسنى اليمنى الحبورى

مولده عاشر ذى الحجة سنة 1075 خمس وسبعين وألف وأخذ

صفحه ۶

بحبور عن الفقيه يحيى بن أحمد بن الحسن الآنسى والفقيه محمد بن عبد الله الآنسى وغيرهما وألف في الأدب والتاريخ مؤلفات لطيفة مفيدة منها كتاب اللآلى والمرجان في ذكر جماعة من الأعيان وزهر الكمائم المنتزع من كتاب اللآلى والمرجان ومآثر الآباء والأجداد وسيرهم الحميدة التى هى كنز الرشاد وحدائق المنثور ونفثات المصدور في المنظوم والمنثور وقد ترجم في مؤلفاته المذكورة الكثيرة من أهل بيته وأقاربه ومن عاصره وكاتبه وفيها ما يدل على وجوده حيا بعد سنة 1116 ست عشر ومائة وألف ومن شعره

(بدت فأرتك البدر والأنجم الزهرا ... وماست كغصن البان في حلة خضرا)

(من القاصرات الطرف حوراء مقلة ... وعينى ونفسى تعشق الغادة الحورا)

(أسيرة حجل مطلقات لحاظها ... وما أطلقت إلا لكى تقنص الأسرى)

(بروحي أفدي ثغرها وهو جامع ... المحاسن شهد النحل والراح والدرا) إلى آخرها وأشعاره كثيرة ومنها جملة في مؤلفاته المذكورة رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

9 - إبراهيم بن عبد الله جعمان الزبيدى

الشيخ العلامة إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم ابن اسحاق ابن إبراهيم بن أبى القاسم بن إبراهيم بن أبي القاسم بن جعمان بفتح الجيم وسكون العين المهملة اليمنى الزبيدى الشافعى أخذ الفقه والحديث وغيرهما عن عمه الشيخ محمد بن إبراهيم وغيره من علماء عصره وسكن مدينة بيت الفقيه ابن عجيل من تهامة اليمن وانتهت إليه الرياسة في علوم الدين وكان خاشعا متواضعا متورعا ملازما للجامع محافظا على الأذكار

صفحه ۷

وله فتاوى كثيرة ونظم رسالة في علم العروض سماها آية الحائر إلى الفك من أحرف الدوائر وأخذ عنه الشيخ عبد الله بن عيسى الغزى وغيره من العلماء وكان يحب الطلبة وأجاز كل من قرأ عليه ومن شعره في الإلهيات قصيدة أولها

(قصدى رمناك بكل وجه أمكنا ... فامنن على بذاك من قبل الفنا)

ووفاته في بيت الفقيه ابن عجيل في جمادى الأولى سنة 1083 ثلاث وثمانين وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

10 - السيد إبراهيم بن على بن المرتضى اليمنى الحسنى

السيد العالم الفاضل الكامل إبراهيم بن على بن المرتضى بن المفضل الحسنى اليمنى أخذ عن السيد العلامة محمد بن الحسن بن باقى الهادوى والسيد محمد بن يحيى بن مكى والقاضى محمد بن حمزة بن مظفر والفقيه محمد ابن سليمان الأوزرى والفقيه يحيى بن حاتم وغيرهم من علماء عصره وكانت له اليد الطولى في فنون العلم وكان وسيما طويل القامة أشم الأنف عبدا صالحا تقيا ورعا ناسكا شاعرا بليغا خطيبا مصقعا

قال مؤلف مطالع البدور وكان صاحب الترجمة يؤثر الفقراء بطعامه وطعام أهل بيته ويلبس شملة من الصوف فإذا كان الليل وضعها على أولاده وكانت زهادته وعبادته وأولاده الصالحة قبلة للصالحين وقدوة للعارفين وله كرامات ظاهرة وفضائل باهرة ومن شعره قوله رحمه الله تعالى

(وجدنا هذه الأجسام تملى ... الأدلة للعقول على الحدوث)

(يعاودها اجتماع وافتراق ... ونيطت بالتحرك والمكوث)

(أتغفل إنها من غير شئ ... أقيمت في الأماكن والحيوث)

صفحه ۸

ووفاته في رجب سنة 782 اثنتين وثمانين وسبعمائة وقبره بمقبرة جزع عناش في هجرة الظهر وابن من بلاد شظب رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

11 - الشيخ إبراهيم بن محمد جعمان الزبيدي

الشيخ العالم المفتى إبراهيم بن محمد بن أبى القاسم جعمان اليمنى الزبيدي الشافعى جد إبراهيم السابق ذكره

أخذ صاحب الترجمة عن شيوخ العلم بعصره حتى صار حافظا نقادا محدثا وكان على جانب عظيم من نشر العلم والتدريس عديم النظير في زمانه وعنه أخذ السيد أبو بكر بن أبى القاسم الاهدل وأخوه سليمان والسيد محمد بن الطاهر بن بحر ومحمد بن عمر حشير والفقيه محمد بن محمد العلوى وغيرهم وكان هو العمدة في عصره في الفتوى بمدينة زبيد والمعول عليه في حل المشكلات وإليه رياسة مدينة زبيد ومات بها في سنة 1034 أربع وثلاثين وألف رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين

12 - السيد إبراهيم بن محمد المؤيدى اليمنى

السيد الإمام الداعي إلى الله إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عز الدين ابن على بن الحسين ابن الإمام عز الدين بن الحسن الحسنى المؤيدى اليمنى المعروف بحورية الصعدى

أخذ عن السيد صلاح بن أحمد بن المهدى وغيره وكان ترجمان الشريعة والمتبحر في علومها الوسيعة وألف المؤلفات النافعة منها كتاب الروض الحافل شرح الكافل في أصول الفقه وشرح الهداية في الفروع في ثلاث مجلدات وقصص الحق المبين في فضائل أمير المؤمنين والروض الباسم في أنساب آل الإمام القاسم الرسى وغير ذلك وقد دعا إلى الله تعالى وقام في جهات صعدة بأمر

صفحه ۹

الإمامة العظمى ثم تنحى للإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم وانتهى الأمر إلى ارتفاع الاختلاف ووقوع الائتلاف ووصل الإمام المتوكل على الله فاقطعه مدينة رغافة وما إليها من البلاد وأسعفه بقضاء كل مراد ومات ببلدة العشة بالقرب من مدينة صعدة في سنة 1083 ثلاث وثمانين وألف هجرية رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين

13 - الشيخ إبراهيم بن محمد العجمى

هو العالم الفاضل الورع التقى إبراهيم بن محمد العجمى وصل إلى مدينة صنعاء في سنة 1150 خمسين ومائة وألف وكان إماما في كثير من الفنون كالفقه والأصول والعربية والتفسير وكانت أوقاته مستغرقة في الذكر والوعظ ولكلامه وقع وقبول في الأسماع والقلوب وكان يقف بالجامع الكبير بصنعاء فيجتمع إليه خلق وهو فصيح العبارة حسن الأخلاق لطيف في وعظه لا يلتفت إلى الدنيا ومتاعها ولا يقصد بوعظه غير نفع المسلمين وكان يملى على الناس شيئا من تفسير القرآن ويزيده للسامعين بيانا بعبارة حسنة ويد قوية في العلوم وكان يمر بالطرقات والأسواق وهو يعظ الناس ويأمرهم بما يليق بكل مخاطب وبالجملة فهو من العلماء الربانيين وأهل الانقطاع الى الله تعالى في جميع أوقاته وكان يقنع من القوت بأى شئ يأكله في الجامع أو غيره ولا تطمح نفسه إلى شيء وطالما وقف في الجامع ليس له من الطعام إلا نحو ملأ الكف من الباقلاء يستغنى به عن الطعام وكان هذا دأبه في أكثر أحواله وسئل يوما عن مذهب العجم في شأن الصحابة رضى الله عنهم فقال الجهال يسبون والعلماء يتوقفون ثم توفى بصنعاء في آخر هذا العام الذى قدم فيه وكانت

صفحه ۱۰

وفاته من اعظم الخطوب فإنه كان قد ألقى الله تعالى المحبة له في جيمع القلوب وظهر منه من حسن الطريقة مالا يمكن التعبير عنه فما راع الناس إلا وفاته ولم يطل به المرض فإنه امتنع عن الناس يوما أو يومين ثم قصد إلى منزله فوجد ميتا فعظم المصاب واجتمع لدفنه من الناس خلق كثير وأرخ وفاته الأديب أحمد بن حسين الركيحي بقوله

(هذا ضريح الواعظ المنتقى ... علامة العصر فصيح اللسان)

(العابد الأواه شمس العلى ... ومن له في كل حكم بيان)

(فاق أهليه وجيرانه ... وجاء يسعى من ذرا أصفهان)

(فاجتاحه الموت على غربة ... جرع فيها بكؤوس الهوان)

(فضاعف الله له أجره ... فهو ولى العفو والامتنان)

(قد صافحته الحور في جنة ... وعانقته القاصرات الحسان)

(ناداه رضوان بتاريخه ... يا خلد إبرهيم أسنى الجنان)

سنة 1150

وقبره جنوبى مدينة صنعاء مزور وللناس فيه حسن اعتقاد ثم لما توفى تطلب الناس من يخلفه على الكرسى الذى كان يقعد عليه للوعظ فخلفه السيد الإمام محمد بن إسماعيل الأمير ثم تخلف عنه فكتب إليه الأديب الركيحي المذكور

(أرى غرس إبراهيم مازال ينتمي ... فمنك اجتنينا بعده ثمر الغرس)

(فدع جسدا ملقى بكرسى غيره ... فانك أولى بالقعود على الكرسى) فاجاب السيد محمد الأمير بقوله

(صفى الهدى ابدعت فيما نظمته ... فداك بنو الآدب بالمال والنفس)

صفحه ۱۱

(إذا الشعرا جاءوا بقرآن شعرهم ... فشعرك في أشعارهم آية الكرسى)

14 - السيد إبراهيم بن المهدى بن على حجاف

السيد صارم الدين إبراهيم المهدي بن على المهدى بن احمد بن يحيى ابن القاسم جحاف الحبورى الحسنى

كان عالما كامل ورعا تقيا فاضلا من أعيان أصحاب الإمام القاسم ابن محمد وممن أسر مع المؤيد بالله محمد بن القاسم من شهارة في سنة 1011 إحدى عشر وألف ونقل إلى كوكبان ومات في عام اسره بكوكبان رحمه الله تعالى

15 - الشيخ إبراهيم بن محمد بن مسعود الحوالى اليمنى

الشيخ العالم المحقق إبراهيم بن محمد بن مسعود الحوالى بضم الحاء المهملة الحميرى اليمنى أخذ عن العالمين الفاضلين محمد وعلى ابنى راوع وعن سعيد بن عطاف القدارى اليمنى وله منه أجازة عامة وأخذ عن القاضى المهدى بن أحمد الرجمى وعن عبد الله بن المهدى الرجمي وعبد الله بن المهلا النيسائى

قال في طبقات الزيدية وكان صاحب الترجمة من العلماء الأكابر أخذ عنه القاضى عامر الذماري والكثير من العلماء في مغارب بلاد حجة ونواحيها وسكن هجرة الظهرواين ووصل إلى الإمام القاسم بن محمد في سنة 1006 ست وألف إلى مدينة حبور فعظمه الإمام كثيرا ولم يزل صاحب الترجمة في اشتغال بالتدريس في فنون العلم حتى توفى سنة 1008 ثمان وألف سنة رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

16 - السيد إبراهيم بن المهدى جحاف الحبوري

السيد العلم إبراهيم بن المهدى بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن يحيى

صفحه ۱۲

ابن عليان بن الحسن بن محمد بن الحسين جحاف الحسنى اليمنى الحبوري طلب العلم وأخذه عن عدة من علماء عصره وصحب الإمام المتوكل على الله يحيى شرف الدين قبل دعوته وكان من أخص أصحابه وأعيان أعوانه بعد دعوته وأخذ له البيعة من أعيان القبائل ووجهه الإمام شرف الدين إلى بلاد الأهنوم وغيرها وكان بها الإمام مجد الدين فتم بحسن نظر المترجم له انتقال الإمام مجد الدين بدون حرب وقتال ثم عاد صاحب الترجمة إلى الإمام شرف الدين إلى صنعاء فولاه البلاد الشمالية من صنعاء وفوضه في أمورها ولم يزل على ذلك حتى توفى في رابع وعشرين رمضان سنة 944 أربع وأربعين وتسعمائة بمحروس حصن ظفار وقبره عند باب مشهد الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة رحمهم الله وإيانا والمؤمنين آمين

17 - السيد إبراهيم بن يحيى بن جحاف

السيد العلامة إبراهيم بن يحيى بن المهدى بن إبراهيم بن المهدى بن أحمد جحاف الحسنى مولده سنة 991 تسعمائة وإحدى وتسعين وكان من أهل الملكة لنفسه والرياضة الكلية عاكفا على كتب الطريقة لا يتخلف عن الحضور لصلات الجماعة في جامع مدينة حبور إلا لعذر عظيم وتولى القضاء وله شرح على المفتاح في الفرائض وشرح على أبيات الجعبرى في التلاوة لآى الفاتحة وله اشعار رائقة فائقة منها تخميس قصيدة الصفى الحلى التى أولها فير زوج الصبح أم ياقوتة الشفق الخ وكان بينه وبين الحسن والحسين إبنى الإمام القاسم بن محمد كل الصداقة وغاية المفاكهة الأدبية ومات بمدينة حبور في سنة 1065 خمس وستين وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

صفحه ۱۳

18 - السيد أبو بكر بن أبى القاسم الأهدل اليمنى التهامى

السيد العالم الحافظ أبو بكر بن أبى القاسم بن أحمد بن محمد بن أبى بكر الأهدلى الحسينى اليمنى التهامى مولده تقريبا سنة 984 أربع وثمانين وتسعمائة بتهامة وأخذ عن الشيخ أحمد بن إبراهيم المزجاجى والفقيه محمد بن العباس المهذب ومحمد بن يحيى المطيب وغيرهم من علماء زبيد وتهامة واستجازمن معظم شيوخه ومن علماء الحرمين وله مؤلفات مفيدة منها نفحة المندل بذكر بنى الأهدل ونظم التحرير في الفقه ونظم الورقات والنخبة واصطلاحات الصوفية وغير ذلك وله أرجوزة سماه الدرة الباهرة في التحدث بشئ من نعم الله الباطنة والظاهرة ومن شعره

(إن كنت تطلب في الدارين تفضيلا ... وتبتغى من مليك الكون تكميلا)

(داوم على العلم والفعل الجميل تنل ... ذكرا جميلا وتكميلا وتوصيلا)

(فاطلبه وادأب على تحصيله أبدا ... وقم بتأليفه إن حزت تأهيلا)

(وأنفق العمر في تحقيق حاصله ... وأعمر به الدهر تدوينا وتحصيلا)

ومات في جمادى الأولى سنة 1035 خمس وثلاثين وألف رحمه الله تعالى

19 - السيد أبو بكر العيدروس

السيد العالم الفاضل أبو بكر بن أحمد بن حسين بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس الحسينى الحضرمى التريمى مولده بمدينة تريم من حضرموت ونشأ بها وأخذ عن والده وغيره ثم سافر إلى البلاد الهندية وسكن مدينة دولت آباد وكان بها ملجأ للوافدين وبها مات في سنة 1048 ثمان وأربعين وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

صفحه ۱۴

20 - السيد أبو بكر بن أحمد باعلوى الشلى

السيد العالم الفاضل أبو بكر بن أحمد بن أبى بكر باعلوى الحسينى الحضرمى الشلى مولده بمدينة تريم في سنة 990 تسعين وتسعمائة وأخذ بها عن السيد عبد الرحمن بن شهاب الدين والسيد عبد الرحمن بن محمد ابن على بن عقيل السقاف وغيرهما وقد ترجمه ولده محمد بن أبى بكر في المشرع الروى ترجمة بسيطة ووفاته في صفر سنة 1053 ثلاث وخمسين وألف رحمه الله تعالى

21 - السيد ابو بكر بن حسين العيدروس

السيد العالم الضرير أبو بكر بن حسين بن محمد بن أحمد بن حسين ابن عبد الله العيدروس الضرير الحسنى اليمنى الحضرمى مولده بمدينة تريم في سنة 997 سبع وتسعين وتسعمائة هجرية وأخذ عن أخيه علوي وغيره ورحل إلى مكة بعد ان كف بصره وقعد للتدريس وأخذ عنه جماعة من العلماء وكان اكثر كلامه في الوعظ والنصيحة وتوفى بمكة تاسع صفر سنة 1068 ثمان وستين وألف رحمه الله تعالى

22 - السيد أبو بكر بن حسين الحضرمى

السيد التقى أبو بكر بن حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحسينى اليمنى الحضرمى مولده بمدينة تريم وأخذ عن أخيه احمد بن حسين وأخذ باليمن عن السيد عبد الله بن عبد الله بن على

ثم رحل إلى الهند وأخذ عن السيد محمد بن عبد الله العيدروس ثم ساح في البلاد وكان كريما طلق الوجه وكف بصره في آخر عمره ومات في سنة 1074 أربع وسبعين وألف رحمه الله تعالى

صفحه ۱۵

23 - السيد أبو بكر بن سعيد الجفرى الحضرمى

السيد العالم ابو بكر بن سعيد بن أبى بكر بن عبد الرحمن الجفرى الحسينى الحضرمى أخذ بمدينة تريم عن السيد عبد الله بن شيخ العيدروس وولده زين العابدين وعن الشيخ عبد الرحمن السقاف والقاضى احمد ابن حسن بلفقيه وغيرهم ثم رحل إلى الحرمين وجاور بهما وأخذ عن جماعة منهما ورحل إلى الهند وأخذ بها عن جماعة من العلماء وكان زاهدا في الدنيا كثير النوافل والاذكار ثم انقطع بمدينة تريم وقنع من الدنيا باليسير ومات بمدينة تريم في سنة 1088 ثمان وثمانين وألف رحمه الله تعالى

24 - السيد أبو بكر بن عبد الرحمن السقاف الحضرمى

السيد الحافظ المحدث ابو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين احمد ابن عبد الرحمن السقاف الحسينى الحضرمى ولد بمدينة تريم وأخذ عن والده وعن أخيه الهادى بن عبد الرحمن وعن الفقيه محمد بن إسماعيل والشيخ عبد الله العيدروس ورحل إلى اليمين والحرمين وأخذ عن كثير من المشايخ وبرع في التفسير والحديث والتصوف والمعانى والبيان وتصدى للتدريس فانتفع به جماعة وسمع منه طبقة بعد طبقة وتوفى بمدينة تريم في سنة 1061 احدى وستين وألف رحمه الله تعالى

25 - السيد أبو بكر بن على خرد الحسينى الحضرمى

السيد الزاهد ابو بكر بن على بن محمد بن علوى بن علوى بن خرد الحسينى الحضرمى ولد بتريم وأخذ عن السيد محمد بن حسن والسيد على ابن عبد الرحمن السقاف وغيرهما وأخذ عنه جماعة من علماء عصره وكان

صفحه ۱۶

لطيف الشمائل حسن الأخلاق قانعا بالكفاف ومات بتريم في سنة 1007 سبع وألف رحمه الله

26 - السيد ابو بكر بن محمد بن الطيب باعلوى

السيد الفاضل أبو بكر بن محمد بن الطيب باعلوى الحسينى الحضرمى ولد ببندر الشحر المسمى سمعون من جهات حضرموت وحاز فنونا شتى ورحل إلى الحرمين وغيرهما وأخذ عن جماعة من العلماء وكان مرجعا للأعيان ومجمعا لفضلاء الزمان مشهورا بالولاية وتوفى ببلده في سنة 1011 احدى عشر وألف رحمه الله وإيانا والمسلمين آمين

27 - الشيخ أبو بكر بن محمد الزيلعى التهامى

الشيخ العالم أبو بكر بن محمد بن سرين بن المقبول بن عثمان بن احمد ابن موسى بن أبى بكر بن محمد بن عيسى بن احمد بن عمر الزيلعى العقيلى صاحب اللحية من تهامة مولده في سنة 1028 ثمان وعشرين وألف باللحية وحفظ القرآن وكان كثير العبادة يقطع ليله في الصلوة ونهاره في الصيام حريصا على فعل الخير داعيا إلى البر وتوفى سنة 1093 ثلاث وتسعين وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

28 - السيد أبو بكر بن محمد بن على بافقيه الحضرمى

السيد العالم ابو بكر بن محمد بن على بن أحمد بن عبد الله بن محمد الشهير كسلفه ببافقيه ولد بمدينة تريم من بلاد حضرموت وتفقه على الشيخ محمد بن إسماعيل بافضل وأخذ عن الشيخ عبد الله بن شيخ العيدروس وعن الإمام زين بن حسين بافضل وغيرهم وكان آية في استحضار مذهب الإمام الشافعى وغرائب مسائله وجامعا لكثير من

صفحه ۱۷

الفنون وتصدى بمدينة قيدون لنشر العلم والإفادة والفتوى وأسمع العالى والنازل واشتهر بحسن التعليم واشتهرت فتاويه في الأقطار مع مواظبته على الطريقة المحمدية والديانة والشفقة والإنعزال عن الملوك وأبناء الدنيا وكمال التواضع والتودد إلى الناس والنصيحة والكرم والزهد ومات بمدينة قيدون في سنة 1005 خمس وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

29 - الشيخ ابو بكر بن المقبول الزيلعى التهامى اللحيى

الشيخ الفاضل أبو بكر بن المقبول بن عبد الغفار بن أبى بكر بن المقبول الزيلعى العقيلى صاحب اللحية مولده باللحية وأخذ عن والده وعن أخيه احمد السطيحة وجد واجتهد حتى فاق وكان شيخا جليلا كامل العقل غزير الفضل شديد الهيبة بعيد الهمة محبا للفضائل تاركا للرزائل باذلا في اماكن العطاء ومات في سنة 1042 اثنتين وأربعين وألف عن نحو تسعين سنة وقبره باللحية رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

30 - السيد أبو طالب بن احمد بن محمد بن علوى الحضرمى

السيد الفاضل ابو طالب بن محمد بن علوي بن أبى بكر الحبشى الحسينى الحضرمى ولد بمدينة مريمه من حضرموت واشتغل بالفنون وجمع الله تعالى له بين حسن الحفظ والفهم ثم رحل إلى السواحل وأخذ بها عن جماعة ثم رحل إلى البلاد الهندية وأخذ بها عن بعض العلماء وكان كثير الاستحضار للمستحسنات من الأشعار والحكايات وله نظم ونثر وغلب عليه الأدب ثم ترك ذلك واشتغل بالعبادة ورحل إلى عمان وأقام بها مدة ومات فيها في سنة 1055 خمس وخمسين وألف رحمه الله

صفحه ۱۸

31 - السيد الإمام أحمد بن إبراهيم المؤيدي اليمنى

السيد الإمام الأواه الداعى إلى الله أحمد بن إبراهيم بن محمد بن احمد بن عز الدين المؤيدى الحسنى اليمنى الصعدى المعروف بحورية مولده في سنة 1051 إحدى وخمسين وألف وأخذ عن والده السابق ذكره مؤلف شرح الهداية وغيره من الفنون العلمية وله منه اجازة وكان صاحب الترجمة سيدا سريا وعالما فاضلا تقيا هاجر بمدينة صنعاء مدة ثم عاد إلى بلاده وكان الحال يقتضى وفوده على الأئمة من آل القاسم فينزلونه منزلة الأكابر من أهل العلم وظهرت دعوته في رجب سنة 1087 سبع وثمانين وألف ثم تنحى عن الدعوة وبايع الإمام المهدى لدين الله أحمد بن الحسن بن القاسم ولما نظم السيد يحيى بن أحمد العباسى كتابه نفخ الصور في ذكر آل القاسم المنصور قال صاحب الترجمة مقرظا للكتاب المذكور ومناصحا لبعض الأكابر من آل الإمام القاسم المنصور قصيدة منها

(فلعمرى لقد أجدت بمدح ... احتواه مقال نفخ الصور)

(هؤلاء الكرام من قد عددنا ... وبنوهم أولو التقى والنور)

(فعليهم من الآلة سلام ... ماتغنى الحمام فوق الزهور)

(وعليهم إيجاد كل فقير ... فهم المنجدون كل فقير)

(كم رأينا في دهرنا من ضعيف ... صار للاحتياج كالمخمور)

(ذاهل لبه تراه كئيبا ... يتمنى أن يكتفى باليسير)

(قل لهم يطلبون منه دعاء ... ويجيبون دعوة المحرور)

(وعليهم حساب أهل الولايات ... على جمعهم للمال كثير)

(من حلال ومن حرام أتوه ... لم يخافوا عن هول يوم النشور)

صفحه ۱۹

(ما سمعنا من الولاة برفق ... لا ولا يذكرون يوما بخير)

(ماخلا عصبة نشير إليهم ... فهم الأطيبون عن ذى الشرور)

وكانت وفاة المترجم له في ربيع الأول سنة 1099 تسع وتسعين وألف رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين

32 - السيد أحمد بن أبى بكر بن أحمد الشلى الحسينى الحضرمى

السيد العالم أحمد بن أبى بكر بن أحمد بن أبى بكر بن عبد الله ابن أبى بكر بن علوى الشلى الحسينى الحضرمى ولد بمدينة تريم سنة تسع عشرة وألف وأخذ عن والده وعن محمد الهادى بن عبد الرحمن بن شهاب الدين وعن القاضى أحمد بن حسين وعن السيد أبى بكر والسيد شهاب الدين أبى عبد الرحمن بن شهاب الدين وعن غيرهم وبرع في الفقه والحديث والعربية ثم رحل إلى الهند وأخذ بها عنه جماعة ثم عاد إلى وطنه ثم رحل إلى الحرمين وعاد إلى وطنه ومات به في سنة 1057 سبع وخمسين وألف رحمه الله

33 - السيد أحمد بن أبى بكر بن عبد الله باعلوى الشلى

السيد العالم أحمد بن أبى بكر بن عبد الله بن أبى بكر بن علوى بن عبد الله الشلى الحسينى الحضرمى مولده بمدينة تريم من حضرموت وأخذ عن الإمام أحمد بن على باجحدر والسيد شهاب الدين بن عبد الرحمن بن محمد السقاف وحج وأخذ بالحرمين وكان كثير السؤال عما يقع له في أمور الدين من الإشكال كثير المداومة على عمل البر والعبادة والأوراد والأذكار والتلاوة وكان عالما بالفقه وأصوله كثير الخوف والبكاء زاهدا في الدنيا قانعا منها بالكفاف وتوفى في رجب سنة 1004 أربع وألف

صفحه ۲۰

رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

34 - السيد أحمد بن أبى بكر بن سالم الحضرمى

السيد العالم أحمد بن أبى بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الحسينى اليمنى الحضرمى مولده بقرية عينان من حضرموت وأخذ عن أبيه ثم انتقل إلى تريم وأخذ عن السيد أحمد بن علوي وحج صاحب الترجمة ودخل بندر عدن ثم الشحر فأقام به وطار صيته وقصده الناس وعم نفعه وتوفى بالشحر في سنة 1020 عشرين وألف رحمه الله تعالى

35 - السيد أحمد بن احمد الديلمى الذمارى

السيد العلامة أحمد بن أحمد بن حسين بن يحيى بن على الديلمى الذمارى الحسنى نشأ بمدينة ذمار وأخذ عن القاضى سعيد بن عبد الرحمن السماوى والسيد أحمد بن على بن سليمان والسيد الحسين بن يحيى الديلمى والقاضى عبد القادر الشويطر وغيرهم وكان سيدا سريا وحافظا ذكيا عالما عاملا ورعا فاضلا مدرسا بمدينة ذمار بعبارة تضرب الأمثال وتشد إليها الرحال وتوفى بمدينة ذمار في ليلة عيد الفطر سنة 1191 إحدى وتسعين ومائة وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين

36 - السيد أحمد بن اسحاق بن إبراهيم بن المهدي

السيد الحافظ المجتهد المنتقد أحمد بن اسحاق بن إبراهيم بن المهدي لدين الله أحمد بن الحسن ابن الإمام القاسم بن محمد الحسنى اليمنى مولده في سنة 1107 سبع ومائة وألف ونشأ بمدينة ذمار وأخذ بها عن القاضى عبد الله بن على الأكوع وغيره ثم انتقل إلى صنعاء فأخذ بها عن السيد

صفحه ۲۱