فقال: «إذ لا غنى لقارئ هذا الحرف من مشافهة العالم فيه إذ لا يقدر على اللفظ به من الكتاب» (١).

وأثر عن بعضهم القول: «لا تأخذوا القرآن من مصحفي، ولا العلم من صحفي» (٢).

وهذا واضح من السنة، فهذا معلم الأمة ﷺ كان يتعلم القرآن من جبريل ﵇، ويشافهه به، ويعارضه القرآن في كل عام في شهر رمضان، وعارضه عام وفاته بالقرآن مرتين كما جاء في الصحيح (٣).

واتبع سنته صحابته ﵃ في الحفظ عن طريق السماع والتلقي فهذا عبد الله بن مسعود يقول: «حفظت من في رسول الله ﷺ بضعا وسبعين سورة» (٤).

ويبين عمن أخذ باقيه فيقول في رواية أخرى: «وأخذت بقية القرآن عن أصحابه» (٥).

ويتجلى ذلك في المصاحف التي نسخها عثمان ﵁، فأرسل مع كل مصحف قارئا، فهذا دليل قاطع على أن من أحكام القراءة ما لا يمكن إتقانه، إلا بالتلقي

والسماع والمشافهة.

(١) انظر: أصول الضبط ورقة ١٥٣.

(٢) انظر: شرح ما يقع فيه التصحيف للعسكري ص ١٠.

(٣) انظر: فتح الباري ٩/ ٤٣، ٤/ ١١٦.

(٤) صحيح البخاري فضائل القرآن ٦/ ١٠٢، مسلم فضائل الصحابة ٤/ ١٩١٢.

(٥) فتح الباري لابن حجر ٩/ ٤٨.