وفي رواية ما أعرف الوتر بعد صلاة الغداة وفي أخرى يصلي الوتر مالم يصل الغداة وليس عليه بعد صلاة الفجر أن يصليه

وكذلك قال أيوب وأبو خيثمة وإسحاق

وعن مالك أيضا أنه قال الوتر سنة أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل به المسلمون وربما أوترت بعد الفجر قال لا أرى على أحد أن يوتر بعد صلاة الصبح قال ولا بأس بالوتر على البعير وغيره من الدواب في السفر

وعنه لم أسمع أن أحدا من السلف أوتر بعد صلاة الصبح

وقد سمعت عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم أنهم أوتروا بعد الفجر

وقال في الذي ينسي الوتر ثم يذكره وهو مع الإمام في صلاة الصبح أرى أن ينصرف فيوتر وإن فاتته صلاة الإمام كلها وأما ركعتا الفجر فلا ينصرف لهما ولا يبتديهما بعد الإقامة

قال محمد بن نصر يمكن أن يكون الذين رأوا أن يوتروا عند الإقامة وبعد الإقامة كان مذهبهم أن لا يقضي الوتر بعد صلاة الفجر فلذلك كانوا يأمرون بقضائه قبل صلاة الفجر لأنهم كانوا لا يرون قضاءه بعد الفجر قد روى عن جماعة مفسرا على ما قلنا

وقال بعضهم إذا صلى الغذاة لم يوتر بالنهار فإذا كانت الليلة الثانية أوتر وترين وتر الليلة الماضية ووتر الليلة التي هو فيها لأن وتر الليل لا يقضي بالنهار سئل سعيد بن جبير عن رجل لم يوتر حتى أصبح قال فليوتر ليلة أخرى

وفي رواية يوتر من القابلة وترين

صفحه ۱۶۳