قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ غير مَحْفُوظ عَن ثَابت.

[١٨٦٧] مَالك بن يحيى بن مَالك النكري - بَصرِي.

عَن أَبِيه، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: يروي أَحَادِيث يَرْوِيهَا عَنهُ ابْنه عَمْرو بن مَالك، وَعَن عَمْرو ابْنه يحيى بن عَمْرو / مِقْدَار سِتَّة أَو سَبْعَة أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.

[١٨٦٨] مَالك بن أبي المؤمل

شيخ من أهل الْمَدِينَة، روى عَنهُ عبيد الله بن زحر، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَمَالك هَذَا غير مَعْرُوف.

[١٨٦٩] مَالك بن إِسْمَاعِيل [أَبُو غَسَّان] النَّهْدِيّ - كُوفِي

قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ حسنيا.

قَالَ ابْن عدي: يَعْنِي الْحسن بن صَالح على عِبَادَته وَسُوء مذْهبه، وَلم أذكر لَهُ من الحَدِيث شَيْئا لِأَنَّهُ مَشْهُور بِالصّدقِ وَكَثْرَة الرِّوَايَات فِي جملَة الْكُوفِيّين، وَهُوَ أشهر من أَن نذْكر لَهُ حَدِيثا فَإِن أَحَادِيثه تكْثر، وَإِذا حدث عَن صَدُوق مثله وَحدث عَنهُ صَدُوق فَلَا بَأْس بِهِ فِي حَدِيثه.

[١٨٧٠] مَرْوَان بن سَالم الْجَزرِي القرقساني

عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان وَأَبُو بكر بن أبي مَرْيَم وَصَفوَان بن عَمْرو، [روى عَنهُ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز] مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.