مَعْلُومَة الْإِسْنَاد والمتن، وَهُوَ فِي عداد المتصوفة الْكِبَار، وَلَيْسَ الحَدِيث من عمله، وَلَعَلَّه كَانَ يقْصد أَن يُصِيب فيخطيء فِي الْإِسْنَاد والمتن، لِأَن الحَدِيث لم يكن من عمله - قَالَه ابْن عدي.

[٧٨٢] سلم الْعلوِي الْبَصْرِيّ

لم يكن من أَوْلَاد عَليّ بن أبي طَالب، إِلَّا أَن قوما كَانُوا بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهُم " بَنو عَليّ " فنسب إِلَيْهِم.

قَالَ شُعْبَة: كَانَ يرى الْهلَال قبل النَّاس بليلتين ﴿﴾

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: قَلِيل الحَدِيث جدا، لَا أعلم لَهُ إِلَّا دون خَمْسَة أَحَادِيث، وَبِهَذَا لَا يعْتَبر حَدِيثه أَنه صَدُوق أَو ضَعِيف، وَلَا سِيمَا إِذا لم يكن فِي مِقْدَار مَا يروي متن مُنكر.

[٧٨٣] سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر أَبُو إِسْحَاق، الوَاسِطِيّ قَاضِي وَاسِط.

قَالَ ابْن معِين: كتبنَا عَنهُ، لَيْسَ بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.

وَمرَّة: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ ابْن عدي: ولسلمة أَحَادِيث حسان. قَالَ: وَهُوَ حسن الحَدِيث، وَلم أر لَهُ متْنا مُنْكرا، إِنَّمَا أرى رُبمَا يهم فِي بعض الْأَسَانِيد.

[٧٨٤] سَلمَة بن رَجَاء - كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه أَفْرَاد وغرائب، وَيحدث عَن قوم بِأَحَادِيث لَا يُتَابع