يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ.

قَالَ / ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه مُسْتَقِيم فِي رواياته.

[٥٣٠] حبيب بن جحدر أَخُو خصيب بن جحدر - بَصرِي.

قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، لَيْسَ [بِشَيْء] .

وَقَالَ أَحْمد: كَذَّاب لَا يكْتب حَدِيثه.

[٥٣١] حبيب بن أبي حبيب

واسْمه حبيب بن رُزَيْق الْحَنَفِيّ، مصري، أَبُو مُحَمَّد، كَاتب مَالك بن أنس يضع الحَدِيث.

قَالَ ابْن معِين: أشر السماع من مَالك عرض حبيب، كَانَ يقْرَأ على مَالك، فَإِذا انْتهى إِلَى آخر الْقِرَاءَة صفح أوراقًا وَكتب " بلغ "! وَعَامة سَماع المصريين عرض حبيب.

وَفِي مَوضِع قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ ابْن بكير قد سمع من مَالك بِعرْض حبيب، وَهُوَ شَرّ الْعرض.

وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ يحِيل الحَدِيث ويكذب، وَأثْنى عَلَيْهِ شرا وسوءا.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه كلهَا مَوْضُوعَة عَن مَالك وَعَن غَيره.

وَمرَّة قَالَ: وَعَامة حَدِيث حبيب مَوْضُوع الْمَتْن مقلوب الْإِسْنَاد، وَلَا يحتشم فِي وضع الحَدِيث على الثِّقَات، وَأمره بَين فِي الْكَذَّابين.

[٥٣٢] حبيب بن (حبيب) أَخُو حَمْزَة، الزيات - كُوفِي.

حدث بِأَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره عَن الثِّقَات.

قَالَ التِّرْمِذِيّ: نَا وهب بن زَمعَة عَن عبد الله بن الْمُبَارك أَنه ترك حَدِيث حبيب.