وقال ﵇: "مَجْلِسُ فِقْهٍ خَيْرٌ مِنْ عِبادَةِ ستين سنة" (١).

وقال ﵇: "يَسيرُ الفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثْرَةِ العِبادَةِ" (٢).

وقال ﵇: "فَقِيهٌ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ من ألفِ عَابِدٍ" (٣).

وقال ﵇: "أَفْضَلُ العِبَادة الفِقْه" (٤)، رواها الخطيب في كتاب "الفقيه والمتفقه".

وقال ﵇: "ما تَصَدَّقَ النَّاسُ بِصَدَقةٍ أَفْضَلُ مِنْ عِلْمٍ يُنْشَرُ"، رواه الطبراني (٥).

وقال ﵇: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ المَرْءُ المُسْلِمُ عِلْمًا

(١) أخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٤) من حديث ابن عمر وهو موضوع؛ فيه عبد الله بن أذينة يروي الموضوعات، وعبد الوهاب بن مجاهد متروك الحديث وأعله بذلك ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٧٨).

(٢) أخرجه الطبراني في "الكبير" (١/ ٩٧)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٥) من حديث عبد الرحمن بن عوف، وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٢١): "وفيه خارجة بن مُصعب وهو ضعيف جدًّا" وقال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (١/ ٣٨٦): "لا يثبت رفعه".

(٣) أخرجه الخطيب (١/ ١٨) وهو موضوع؛ فيه سمعان بن مهدي نص الذهبي في "الميزان" (٢/ ٢٣٤) على أنه يروي نسخة موضوعة.

(٤) أخرجه الخطيب (١/ ٢١) من حديث ابن عمر، وإسناده ضعيف؛ لم يصرح فيه بقية بالتحديث، وليث بن أبي سليم متكلم فيه.

(٥) في "الكبير" (٧/ ٢٨٠) من حديث سمرة بن جندب، وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه عون بن عمارة ضعيف، وأبو بكر الهذلي متروك الحديث.