0

0.1

[0.1]

مما ألفه الشيخ الفاضل جمال الدين عبد الرحيم بن عمر بن أبي بكر الدمشقي

~~المعروف بالجوبري وهو يشتمل على ثلاثين فصلا وعدة الفصول مائتان وتسعة

~~وسبعون بابا كاملا والحمد لله حق حمده وصلواته على محمد خير خلقه وآله وسلم

~~وشرف ومجد وكرم صلى الله عليه وقال مؤلفه [كامل]

صفحه نامشخص

0.2

[0.2]

بسم الله الرحمن الرحيم

وما توفيقي إلا بالله الحمد لله الملك الأعظم مظهر الموجودات بعد العدم

~~جاعل الأنوار والظلم ومبدع اللوح والقلم ليصرفهما في إثبات ما تأخر من

~~حكمته وتقدم وصلى الله على نبيه الأكرم المبعوث بالشرع المعظم والكلم

صفحه نامشخص

~~الوجيز المنظم فصلى الله عليه وسلم وكرم صلاة يحيي ويعرف نسيمها النعيم

~~ويتقد بنورها من المحل الفاني المظلم إلى المحل المشرق المسلم قال العبد

~~الفقير إلى الله تعالى عبد الرحيم بن أبي بكر الدمشقي المعروف بالجوبري عفا

~~الله عنه

[0.3]

أما بعد فإنه لما طالعت كتب الحكماء والسادة المتقدمين من العلماء رأيت

~~ما قد وضعوه من العلوم وقرأت ما وقع إلي من الكتب من سائر العلوم والفنون

~~مثل علوم الرياضة وغيرها وحصلت كتب ينبوع الحكمة لآصف بن برخيا بن شمويل

~~العشرة الموجودة في زمن نبي الله سليمان بن داود عليهما السلام مثل كتاب

~~الطوالق والأصطنة والجمهرة وسر السر والمصحف الخفي والمصابيح والأفاليق

صفحه نامشخص

~~وذات الدوائر وغاية الآمال والأجناس والعهد الكبير فطالعت هذه الكتب العشرة

~~وحللت رموزها ثم بحثت على أصول العلوم فوجدت أصل ذلك في كتب الأسفار الخمسة

~~وهو سفر الخفايا وسفر المستقيم المخلفة عن أبونا آدم عليه السلام ثم سفر

~~شيث بن آدم عليه السلام ثم سفر نوح عليه السلام ثم سفر إبرهيم عليه السلام

~~فحصلت هذه الأسفار الخمسة ثم طالعتها وحللت رموزها ثم بحثت عن الأصول فطلبت

~~كتب هرمس المثلث وهو إدريس عليه السلام ويقال المثلث بالحكمة لأن بعض

~~الحكماء كان ملك وحكيم مثل بطلميوس والإسكندر ولاذن وغيرهما ولم يكن لهما

~~درجة النبوة ويقال المثلث لأنه كان له ثلاثة أسماء اسمه في الأصل أخنوخ

~~وسمي إدريس لكثرة دراسته الكتب فطالعت له عشرة كتب أولها كتاب الهاديطوس

~~وآخرهما الميلاطيس الأكبر ولولا خوف الإطالة وتوسع الدائرة وإلا لذكرت جميع

صفحه نامشخص

~~أسماء الكتب وذكرت كل كتاب وما يقتضي وما يختص ولكن قصدنا الاختصار

[0.4]

ثم طالعت كتب الحكماء المتقدمين مثل طمطم الفيلسوف وشرف وبليناس ودعميوس

~~ولاذن وإسطخر وأفلاطون ومارية وإشراسيم وسيرا وكنكه وأراطو وأرسطوطاليس

~~وهرمزان وصصه وابن تميم وبمثلهما من العلماء الكبار وأصحاب الهياكل ممن لم

~~أسمه خوف الإطالة وأما العلماء المتأخرون مثل ابن سينا وابن وحشية وجابر بن

~~حيان والخوارزمي وابن خطيب الري وصالح بن أبي صالح المديبري وابن قنان

~~ولوهق بن عرفجة وابن عصفور وخلف بن سعيد بن يوسف وعبد الله بن هلال الكوفي

~~والعبادلة فهم خمسة وقد ذكرهم الفخر الرازي في كتابه السر المكتوم ومثل أبو

~~القاسم ذا النون المصري الإخميمي وغيرهما ممن لم أسمه فحصلت كتب هؤلاء

صفحه نامشخص

~~العلماء وغيرهما إلى أن حصلت نيف وثلاثمائة كتاب

[0.5]

ثم قرأت جميع الكتب الموضوعة في فنون النواميس مثل حيل بني موسى ونواميس

~~أفلاطون وكتاب الباهر وغيرهما من النواميس ثم أخذت في كشف دكها وقرأت كتاب

~~ابن شهيد المغربي في كشف الدك وإيضاح الشك ثم كتاب ابن شهيد النيسابوري

~~مثله ثم كتاب إرخاء الستور والكلل في كشف المدكات والحيل فطالعت هذه الكتب

[0.6]

ثم بعد ذلك طالعت كتب علم الرمل فحصلت منها أربعة عشر كتابا لأربعة عشر

~~شيخ أولهم طمطم ثم الزناتي وآخرهم أبو الخير وكان أعلم علماء الرمل في

~~زمانه وقد اجتمعت به وصاحبته ثم قرأت الكتب المتعلقة بعلم الفلك من علم

صفحه نامشخص

~~الأزياج والأحكام وأحكام الدرج بشيء يعجز عن معرفة أسمائها فضلا عن معرفتها

~~وما يتضمن كل كتاب منها من العلوم فلما طالعت هذه الكتب سألني بعض أصحابي

~~أن أصنف له مدخلا في علم التنجيم والروحانية ففعلت ذلك وعملت كتابا في علم

~~التنجيم ووسمته بالصراط المستقيم في علم الروحانية وصناعة التنجيم ثم صنعت

~~كتابا ملخصا منظوما في علم الرمل يحتوي على أصول الرمل وفروعه

[0.7]

ثم لما جرى في مجلس مولانا السلطان الأعظم الملك المسعود أعز الله أنصاره

~~ذكر كتاب ابن الشهيد وما كشف فيه من ذكر أرباب الصنائع والعلوم فأحضر

~~الكتاب ثم طالعه وتعجب من ذلك وقال لي ما تقول فيه وما اقصر فقلت ما كان

~~إلا فاضل وما عسى أن يقال في الفضلاء فقال اعمل كتابا تحذو فيه حذوه وتسلك

صفحه نامشخص

~~فيه طريقته بل يكون أقل مسلك وأوضح معاني فاستقلت من ذلك فلم يقلني

[0.8]

فلما لم أجد بدا من ذلك بدأت على اسم الله وحسن عونه وعملت هذا الكتاب

~~ووسمته بكتاب المختار في كشف الأسرار وهو يشتمل على ثلاثون فصلا كل فصل

~~منها يحتوي على عدة الأبواب والفصول مائتان وتسعة وسبعون بابا

* الفصل الأول أربعة عشر بابا في كشف أسرار الذين يدعون النبوة

* الفصل الثاني أربعة وعشرون بابا في كشف أسرار الذين يدعون المشيخة

* الفصل الثالث أربعة أبواب في كشف أسرار الوعاظ وما يعملون

* الفصل الرابع خمسة أبواب في كشف أسرار الرهبان وما يعملون

* الفصل الخامس خمسة أبواب في كشف أسرار اليهود وفعلهم

صفحه نامشخص

* الفصل السادس ثمانية أبواب في كشف أسرار بني ساسان وفعلهم

* الفصل السابع بابين في كشف أسرار الذين يمشون بالنملة السليمانية

* الفصل الثامن سبعة أبواب في كشف أسرار أصحاب السلاح والحرب

* الفصل التاسع تسعة أبواب في كشف أسرار أهل الكاف وهو الكيمياء

* الفصل العاشر اثنا عشر بابا في كشف أسرار العطارين

* الفصل الحادي عشر خمسة أبواب في كشف أسرار أصحاب الميم وهو المطالب

* الفصل الثاني عشر تسعة أبواب في كشف أسرار المنجمين أرباب الطريق

* الفصل الثالث عشر ثلاثة عشر بابا في كشف أسرار المعزمين وفعلهم

* الفصل الرابع عشر اثنا وعشرون بابا في كشف أسرار أصحاب الطريق في الطب

* الفصل الخامس عشر ستة أبواب في كشف أسرار الذين يخرجون الدود من الضرس

صفحه نامشخص

* الفصل السادس عشر باب واحد في كشف أسرار أصحاب الحديد من الكحالين

* الفصل السابع عشر ستة أبواب في كشف أسرار الذين يصبغوا الخيل

* الفصل الثامن عشر عشرة أبواب في كشف أسرار الذين يصبغون بني آدم

* الفصل التاسع عشر ثلاثة أبواب في كشف أسرار الذين يلعبون بالنار

* الفصل العشرون ثمانية أبواب في كشف أسرار الذين يعملون الطعم

* الفصل الحادي والعشرون خمسة أبواب في كشف أسرار الذين يمشون بالعلفات

* الفصل الثاني والعشرون ستة أبواب في كشف أسرار الكتاب أصحاب الشروط

* الفصل الثالث والعشرون ثمانية أبواب في كشف أسرار المشعوذين

* الفصل الرابع والعشرون احدى عشر بابا في كشف أسرار الجوهرية وأعمالهم

* الفصل الخامس والعشرون ستة أبواب في كشف أسرار الصيارف والدك عليهم

صفحه نامشخص

* الفصل السادس والعشرون باب واحد في كشف أسرار الذين يدبون على المردان

* الفصل السابع والعشرون اثنان وثلاثون بابا في كشف أسرار أرباب الصنائع مجمل

* الفصل الثامن والعشرون ثلاثة أبواب في كشف أسرار اللصوص الهجامين

* الفصل التاسع والعشرون أربعة أبواب في كشف أسرار اللصوص أصحاب النقوب

* الفصل الثلاثون بابين في كشف أسرار النساء وما لهم من الدهاء والمكر

~~وقلة الحياء وهو خاتمة الكتاب

1 الفصل الأول أربعة عشر بابا في كشف أسرار الذين يدعون النبوة

1.1

[1.1]

اعلم وفقك الله ورعاك أن الأنبياء صلوات الله عليهم والمرسلين فلا طعن عليهم ولا في نبواتهم وإرسالهم إلى الأمم مع ما قد أمدهم الله عز وجل من القوة والتقدم في الأمور الصعاب فهذه قوة متصلة بهم من الله عز وجل وهي المادية الإلهية منها صبروا على المجاهدة وأداء الرسالة وتبلغها لطفا من الله عز وجل وبهم عرفت الطريق إلى الخالق جلت قدرته وإن كانت الشرائع مختلفة فمن سلك سبيل ذلك النبي الذي أرسل إليه وإلى قومه وتبع شريعته ولم يبدل ولم يغير ولم يتبع الهوى فقد تبع الحق لأن الأنبياء صلوات الله عليهم لم يبعثهم الله عز وجل بالباطل وما جاءوا إلا بالحق من الله عز وجل

صفحه نامشخص

[1.2]

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إن لله مائة وسبعة عشر شريعة من وافاها بخلق رضي دخل الجنة واعلم أن الأنبياء لم تزل تأتي بما أمرهم الله عز وجل به إلى أن بعث سيد الأولين والآخرين محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم فنسخت شريعته جميع الشرائع فلزم كل من كان على شريعة أن يتركها ويتبع شريعة سيد المرسلين ثم أنزل عليه الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فنسخ جميع الكتب وقد قال تعالى مخبرا عن دين نبيه {إن الدين عند الله الإسلام}

[1.3]

فأما من ادعى بعد نبينا صلى الله عليه وسلم النبوة فقد كذبه الله عز وجل إذ قال {ولكن رسول الله وخاتم النبين} وقال النبي عليه السلام لا نبي بعدي فمن ادعى هذا المقام بعده فقد طعن في نبينا عليه السلام وإن الله أظهره على ما يكون بعده فأخبر عنه فكذب دعوى من ادعى النبوة بعده فقال لا نبي بعدي فقال إن الذي يأتي بعدي فاحصبوه علما بمن يدعي بعده النبوة

1.2 الباب الأول في كشف أسرارهم

[1.4]

أول من ادعى النبوة رجل يعرف بنجدة بن عامر الحنفي الخارج باليمامة ويقال

~~له أبو ثمامة ومسيلمة الكذاب وكان خبيرا بالمخيلات فأوراهم المخرقات وتبعه

~~خلق كثير وقتله خالد بن الوليد رحمه الله

1.3 الباب الثاني في كشف أسرار من ادعى النبوة

صفحه نامشخص

[1.5]

وقد كان ظهر في آخر خلافة السفاح بإصفهان رجل يعرف بإسحق الأخرس فادعى

~~النبوة وتبعه خلق كثير وسلك إلى البصرة وعمان وفرض على الناس فرائض وفسر

~~لهم القرآن على ما أراد ثم قتل وكان من حديثه أنه نشأ بالمغرب فتعلم القرآن

~~ثم قرأ التوراة والإنجيل والزبور وجميع الكتب المنزلة ثم قرأ الشرائع ثم حل

~~الرموز والأقلام ولم يخل من علم حتى أتقنه ثم ادعى أنه أخرس وسافر فنزل

~~إصفهان وخدم قيم في مدرسة فأقام بها عشر سنين وعرف جميع أهلها وكبارها

[1.6]

ثم بعد ذلك أراد الدعوة فعمل له أدهان إذا دهن منها وجهه لا يمكنه أن

~~ينظر أحد إليه من شدة الأنوار ثم نام في المدرسة وغلق عليه الأبواب فلما

صفحه نامشخص

~~ناموا الناس وهدت الحواس قام فدهن وجهه من ذلك الدهن ثم أوقد شمعتان مصبوغة

~~لها أنوار ليست كالشمع ثم صرخ صرخة أزعج الناس ثم أتبعها ثانية وثالثة ثم

~~انتصب في المحراب يصلي ويقرأ القرآن بصوت أطيب ما يكون بنغمة ألذ من النسيم

~~فلما سمعوا الفقهاء تواثبوا وأشرفوا عليه وهو على تلك الحالة فحارت أفكارهم

~~من ذلك ثم أعلموا المعشر المدرس ذلك فأشرف عليه وهو على تلك الحالة

[1.7]

فلما رآه خر مغشيا عليه فلما أفاق عمد إلى باب المدرسة ليفتحه فلم يقدر

~~على ذلك فخرج من المدرسة وتبعه الفقهاء حتى انتهى إلى دار القاضي والمدينة

~~قد شاشت فأخبر القاضي بذلك فخرج القاضي واتصل الخبر بالوزير واجتمع الناس

~~على باب المدرسة وهو قد فتح الأقفال وترك الأبواب غير مفتحة فلما صار

صفحه نامشخص

~~القاضي والمدرس وكبراء البلد إلى الباب اطلع عليه الفقهاء وقالوا بالذي

~~أعطاك هذه الدرجة افتح لنا الباب فأشار بيده إلى الباب وقال تفتحي أيتها

~~الأقفال فسمعوا وقع الأقفال إلى الأرض فدخل الناس وسأله القاضي عن ذلك فقال

~~إنه له منذ أربعين يوما يرى في المكان أثر دليل ويطلع على أسرار الخلق

~~ويراها عيانا

[1.8]

فلما كان في هذه الليلة أتاني ملكان فأيقظاني وغسلاني ثم سلما علي

~~بالنبوة فقالا السلام عليك يا نبي الله فخفت من ذلك وطلبت أن أرد عليهم

~~السلام فلم أطق وجعلت أتململ على رد الجواب فلم أقدر على ذلك فقال أحدهما

~~افتح فاك وقل بسم الله الأزلي ففتحت فمي وأنا أقول في قلبي بسم الله الأزلي

صفحه نامشخص

~~فجعل في فمي شيئا أبيض ما أعلم ما هو بل أبرد من الثلج وأحلى من العسل

~~وأذكى من المسك فلما وقع في أمعائي نطق لساني فكان أول ما قلت أشهد أن لا

~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقالا جميعا وأنت رسول الله حقا

~~فقلت ما هذا الكلام أيها السادة فقالا إن الله قد بعثك نبيا فقلت وكيف ذلك

~~والله قد أخبر عن سيدنا محمد أنه خاتم النبيين فقالوا صدقت ولكن أراد الله

~~بذلك أنه خاتم النبيين الذي على غير ملته وشريعته فقلت إني لا أدعي ذلك فلا

~~أصدق ولا لي معجزات بها فقالا جميعا فوقع في قلوب الناس صدقك بعد أن كنت

~~أخرس منذ خلقت

[1.9]

وأما المعجزات التي أعطاك الله عز وجل فهي معرفة كتبه المنزلة على

صفحه نامشخص

~~أنبيائه ومعرفة شرائعه ومعرفة الألسن والأقلام ثم قالا اقرأ القرآن فقرأته

~~كما أنزل ثم قالا اقرأ التوراة والإنجيل والزبور والصحف فقرأت الجميع كما

~~أنزل فقالا قم فانذر الناس ثم انصرفوا عني فقمت وأنا أصلي وهذا آخر خبري

~~فمن آمن بالله وبمحمد ثم بي {فقد فاز} ومن كذب فقد عطل شريعة محمد

~~وهو كافر والسلام فعند ذلك سمع له خلق كثير وكان ظهر الدرس الذي له وقام

~~وسلك إلى البصرة وعمان فاستفحل أمره ولم يزل كذلك حتى قتل وله شيعة بعمان

~~إلى يومنا هذا

1.4 الباب الثالث في كشف أسرار من ادعى النبوة

[1.10]

وقد ظهر في سنة اثنين وخمسين ومائتين رجل يقال له أبو سعيد الحسن بن سعيد

صفحه نامشخص

~~الجنابي القرمطي وادعى النبوة وملك هجر والبحرين وعمان ونهب وسبى وهتك حرم

~~الإسلام وكان مع ذلك مريضا قد بطل شقه الأيسر وكان يحمل حملا فيوضع على ظهر

~~فرسه واختلف الناس في اسمه فقال قوم قرمط رجل انتمى إليه أبو سعيد فعرف به

~~وقال قوم قرمطونة قرية خرج منها أبو سعيد فكان أعرف الناس بنواميس أفلاطون

~~وأكثر مخاريقه وذبح أبو سعيد في الحمام سنة ثلاثمائة وخلف سبع بنين وهم

~~سعيد والفضل وإبرهيم ويوسف وأحمد والقاسم وسليمان ولما ادعى أبو سعيد

~~النبوة قال فيه شاعره القفطي الشيباني شعر [بسيط]

وهي قصيدة طويلة ورأيت له عقب لهم مالا حسنا يعرفون بالسادة

صفحه نامشخص

1.5 الباب الرابع في كشف أسرار من ادعى النبوة

[1.11]

وقد ظهر في خلافة المعز بالديار المصرية رجل ادعى النبوة ونزل بتنيس وكان

~~يعرف بفارس بن يحيى الساباطي وسلك مسلك عيسى بن مريم عليه السلام وأحيى

~~الميت وأبرأ الأبرص والأجذم والأعمى وبنى له صومعة بتنيس على البحر شمالي

~~البلد وهي باقية إلى يومنا هذا ثم أحيى لهم الميت

1.6 الباب الخامس

[1.12]

وذلك أنه فيلسوف فأخذ من كفن ذلك الميت الذي أراد أن يحييه جزء ومن حب

~~النارجيل جزء ومن الجندبادستر جزء ثم جعله فتيلة وأوقده قدام أهل ذلك الميت

صفحه نامشخص

~~الذي قد أخذ من كفنه فخيل لهم أن ميتهم قد قام من قبره يمزق أكفانه وهو على

~~هيئته فسألوه عما أرادوا فخيل لهم أنه يخاطبهم بما يسألوه عنه فحارت فيه

~~الأفكار ولم يبق أحد بتنيس إلا حمل ميته وطرحه تحت الصومعة رجاء أن يحييه

~~له فيخاطبه فلم يفعلها ثانية

1.7 الباب السادس في كشف أسرار برء الأبرص

[1.13]

وذلك أن هذا النبي المذكور كان يأخذ أصول الكرفس ونعنع الماء من كل واحد

~~جزء ثم يدقها ويدفنها في الزبل الرطب حتى يصير منه دودا أبيضا فيأخذ ذلك

~~الدود ويجعله في إناء زجاج فإذا أراد أن يبرص إنسانا أخذ من ذلك الدواء

~~وسيره مع ثقته إلى الحمام فمن اتفق له من عظماء البلد لصق إليه ثم لطخه منه

صفحه نامشخص